念佛参禅的修炼者，都擅长打坐之道，可以这麽说，打坐是修身养性的基本功。1、打坐最好是念一个字开始。譬如默念“淨”这个字。2、打坐时选择在一处安静的地方盘腿端坐或跪坐于地。要坐得舒适平衡，可以垫一个软垫。然后闭上眼睛，让呼吸平缓均匀地流动，缓慢而有节奏地大声吐出“淨”这个字，并且竖起耳朵倾听它的回声。然后再将这个字大声念三遍，然后越念越

要想突破“双盘”的时间，谈一点个人体会(1)、每天没事时就经常盘一下。只有身体习惯了，心理才会适应。(2)、瑜伽中有很多“动功”。在“月禅”博客中说有“四个动作”是最重要的，要常练(经常自练或被别人踩)。血脉通了，就不疼了。(3)、如果不能迅速突破到3小时，就要“从长计议”。慢慢来，每天坚持做一点，时间长了就有结果了。(4)、平时一定要坚持“守戒”。

用功的法门虽多，诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通，以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性，就是参禅。这里是禅堂，也应该讲参禅这一法。平常日用，皆在道中行，那里不是道场，本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅的。所谓禅堂，所谓坐禅，不过为我等末世障深慧浅的众生而设。坐禅要晓得善调养身心。若不善调，小则害病，

感受人中观呼吸，了了分明，观整个呼吸都保持正念。这点很重要，就是观人中这一块、人中两边。呼吸的时候，关注在人中两边和鼻孔相对的地方，关注在这个地方观呼吸。这是一种最快的方法。刚开始的时候关注在人中两边，感受人中的冷和热。你呼吸的时候就找感觉，你就会感觉到这里有点热，非常微细的热感。吸气的时候，就感觉到这里有一点点凉凉的觉受，很弱。

问:打坐能除一切苦吗？答: 打坐修行，乃至实证佛法，不是为了灭苦，而是如实看见苦因，苦缘，不再造苦因，不再逐苦缘。问：如教奉行，刚刚念诵完《金刚经》做回向时几乎瘫倒在地板上，身体很累、同时也有种欣慰感油然而生。感恩合十。答：这就跟自我折磨没啥两样，但你给这个行为赋予神圣的意义，就自我麻醉了，这不能算是修行！以后打坐，就是打坐。诵经时可

一居士问：有好多师兄弟，就是盘腿盘不上，师父您说怎么办呢？单盘盘不上，双盘盘不上，这是什么原因？【妙祥法师开示】实际上很简单，就是不知道有世间苦逼迫，有吃有喝的，都盘不上腿。（众笑）比如说，好像是一种笑话，你正在盘腿的时候，有个公安局的，或是有人拿刀或拿枪逼着你，什么腿都能盘住。那时候马上就盘住了。人哪，他往往都是顺着这个妄想走，

养生鼻祖彭祖认为人是形体和精神的统一，人要健康长生，必须有两个因素：一个是身体健康，一个是精神的健康。而且身体与精神还要和谐统一，相得益彰。那么怎么样才能做到这一点呢？庄子指出“目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生”。眼睛什么也没看见，耳朵什么也没听到，内心什么也不知晓，这样你的精神能守持身体，身体就能够长生。这里广

在静坐的过程中，一般均能产生各种生理反应，亦即是修炼坐功的效验，由效验而产生功能，也就是生理变化或生命变化，因而初步即可得却病治病健康长寿的效果，中程可得返老还童长生不老的效果，最后可得超凡入圣、超圣入神、超神入化的玄妙境界。此切不可以迷信视之，大凡世间事，十之八九古人认为不可能者，因科学技术之发达，现在均已成为可能；推而远之，则

因为我们人的身体胖瘦不一样，有的胖有的瘦，所以这个坐姿就要调整。怎么调整？就靠垫子。我们为什么会加一个垫子？垫子就是调节平衡的，膝盖跟大腿根大约是平的，但是不需要用水平仪来测，大家看一看，因为像这样平，坐起来之后才稳当。如果你膝盖高了说明你垫子低了，怎么办？加一个垫子。如果你膝盖低了说明你垫子高了，你再抽一个垫子。它是平的，才坐起

问：为什么坐着坐着，身体就歪了？法师：这个问题应该是我问你才对，你怎么会问我呢？真是太奇妙了，这个世界就是如此的奇妙。我都观察了，其实好多人要么就这样肩膀歪了，头是正的；要么就这样，也有头和肩膀都歪的，好看吗？这影响你的光辉形象，这是次要的，主要是你长期这样，你的脊柱它要变形的。你为什么这样？你检查一下，这叫小关节错位，他们有经验

定，就是参禅打坐修定；要修才有，不修就没有。所以为什么人要常打坐呢？常打坐，就是把定一点一点修成的。你初打坐的时候，没有定，这个心一下跑到天上去，又跑到地狱里去；一下又跑到佛的那个地方去，又跑到菩萨那个地方去；或者又跑到马、牛、羊、鸡、犬、豕那个地方去。这个心，你看！它也不需要买票，天堂、地狱随便都可以到，什么地方都可以跑。为什么

打坐的人都知道，打坐采用双盘的姿势最好，是因为双盘能让身体的坐姿更稳固，有利于入静。同时，双盘让身体形成一个顺畅的回路，有利于气脉的运行。所以，很多人执着于双盘，强行双盘，盘上之后，痛得要命，搞得自已身心没有一刻是安稳的。双盘是很好，但这个“好”，是有条件的。当你的几种盘法都能让你入静，并且入静程度相同时，双盘才最好。如果单盘能让

万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先打一个佛七，然后连着又打三个禅七，为期二十一天。每年参加者，都是有始有终，功德圆满。今年希望参加者，也要贯彻始终，不可半途而废，退出禅堂；否则，前功尽弃，浪费时间，一无所得。打坐的姿势，要端然正坐，腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰，不可左斜，不可右歪，然后结双跏趺坐，就是把

就像莲花开放的时候都是在清晨。早晨我们起床以后，发现莲花都开了！为什么中午以后，到了傍晚，莲花苞就都关闭了呢？因为午时一过，能量往下走了莲花苞就关闭了。等到子时一过，能量又往上走了，莲花苞又全都打开了。我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲：“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的

感受人中观呼吸，了了分明，观整个呼吸都保持正念。这点很重要，就是观人中这一块、人中两边。呼吸的时候，关注在人中两边和鼻孔相对的地方，关注在这个地方观呼吸。这是一种最快的方法。刚开始的时候关注在人中两边，感受人中的冷和热。你呼吸的时候就找感觉，你就会感觉到这里有点热，非常微细的热感。吸气的时候，就感觉到这里有一点点凉凉的觉受，很弱。

盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐，现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下：一单盘单盘：传统叫金刚、或如意坐初学打坐的人，一定要从单盘（如意坐、金刚坐）开始练起。打坐是由疼痛

埃及的金字塔，被称为世界七大奇迹之首，金字塔中的石块蕴藏着一套相互有内在联系的数字、尺寸、重量、角度、温度、方位、几何，与地球上的子午线、地球与月亮及太阳的距离有着神奇的吻合，更多的神奇的东西，人类还不能领悟其蕴含着的宇宙信息的密码。有一个国家按照金字塔的大小、高低，用玻璃做了一个相似的金字塔模型。一段时间以后，在金字塔的周围形成

打坐的时候，背要向前倾一点，不要倾太多，有这么一点点就行了。感觉到重量不是落在尾巴骨上，而是落在两条腿上——胯骨上或膝盖上。脊柱是拉直的、微微地向前倾一点点。脖子微微低一点点，肩膀一定要沉下去。稍微带一点点意念让脖子往上拔，肩膀往下塌。可能刚开始有点不习惯，你做上几次以后就习惯了。你采用这个姿势在吸气的时候，很容易把气吸进丹田。你

弟子问：打坐时注意保暖，是否不符合苦行的要求？大恩普扎上师答：以前我真不在意保暖。那时我年轻，身体也没有什么病，冬天即便多么寒冷，打坐时也没有什么保暖，无论怎么坐都可以，这可能也来自于坚定的信念。因为人就是这样，如果让你去做你不想做的事情，恐怕会出现这样那样的情况。当你以信心把自己逼迫到某一个地步，强行让自己去做的时候，可能也不一

我们应该珍惜打坐的时光，因为我们已经工作整天，忙着照顾世界和其它人，只有在打坐时才是完全属于自己的时间。我们必须先爱自己，爱别人同时也爱自己。每次打坐的时候，是把所有宝藏集中在自己身上，滋养我们的身心。不是因为我说打坐不够会这样、那样，所以你们才要打坐足够，来避免这些后果产生。不是这样！打坐对你真的有帮助，从你出生到往生的整个人生