打完坐先按摩，起来后最好再经行，半小时后再睡觉。若半小时内睡觉，要右侧睡，因为那时候气脉是走得最顺畅的时候，而且走得比较细，所以要让它舒缓之后再躺下，否则会压迫到气脉。这也是养生之道，多做按摩没有坏处，而且是自己按摩不要去给人家按摩。打坐365网是专门为打坐，静坐，参禅，禅定、修行的朋友们提供一个交流互动的打坐平台，致力于为打坐爱好者

打坐与走火入魔没有直接关系，会走火入魔是自己「心业召感」，自己的心不正；心不正又牵涉到表面意识和潜在意识。表面意识容易调整，潜在意识不容易调整，这些问题会「遇缘则发」，觉察到表面意识，先处理好之后，潜在意识浮显出来时，你就可以觉察到。修行要「去习气」，就是从表面意识开始。修行的不二法门就是「去习气」，否则定力再好也没什么用，会把原

「坐断乾坤」整个重点就在乾坤二字，「乾坤」就是「对立」，要如何把对立相去除。假设有一天你对所有的人、事、时、地、物都不再对立了，那就有可能进入最高相似法身，或者可能直接进入本心，端看你当时的境界决定。打坐365网是专门为打坐，静坐，参禅，禅定、修行的朋友们提供一个交流互动的打坐平台，致力于为打坐爱好者提供信息交流分享而努力！目前打坐网

因为不能「舍」，所以它（杂念）埋伏在意识里面，碰到因缘，意识就出来，永远不能断根，所以断根之道要能舍。怎样才能舍？就是要看破现象。

要把脑神经松掉，意守丹田，自然就好转。其实酸、痛、麻这些感觉都是意识作用在昂扬，脑神经松掉就是放掉意识。为什么要放松？不放松主要是因为脑神经纠在一起，只要一放松，酸、痛、麻这些感觉就减少，能放松多少，感觉就少多少；全放松了，全部舍掉，就没有感觉。

每个时段对每个人修行的影响都不太一样，这不是绝对的，但到了证本心以上，就不再受到时间、空间的影响。就像有些人到闭关中心打坐会坐得比较好，有些人要在佛堂、有些人要在家里、有些人要到拉拉山，这就是因为凡夫受到时间、空间的限制。有的人适合一大早打坐，有的人要过了八、九点，有的人要晚上打坐比较好，每个人都不一样。初修的人应该找个自己比较适

修行最主要的目的就是要不受时间、空间的限制，假设说你应该是中午打坐最好，可是你早上八点到下午五点要上班，那你怎么能够中午打坐呢？没办法呀，那就是你没有这个福报啊。所以自己要了解本身的情况，再来配合时间。比如你八点要上班教书，起码七点要出门，回到家煮完饭大概八、九点；所以你的时间就只能规划在晚上九点到隔天早上的六点，只能在这段时间里

快的话，初级班以后就可以了，但还要看个人的状况而定。因为有些人可能一个礼拜就只有来上课时才坐那么一次，这样的进步就小，可能要等上一、两年，或两、三年后才行。假设你每天都打坐，且每天打坐一、两个小时以上，大概三、四个月就可以了。你有没有用功，自己应该很清楚；如果用功不够，就尽量不要在中午打坐。不是说中午不好，而是那个气太强，光是气强

戳一下没有什么用，但是你可以在天花板上吊一个苦胆，效法越王句践；要不然也可以带个锥子，随时锥自己一下，一边锥，一边还要带着OK绷，万一流血还可以赶快贴个ＯＫ绷，这样哪里还会睡得着呢？也许各位会觉得我这个想法还满奇怪的，其实也不算奇怪，因为我自己以前也曾经这样做。尽量不要昏沉，昏沉就很不好了。

晚上要打坐前可以先小睡十五分钟，如果已经小睡十五分钟，还是不能恢复精神来打坐，这就证明你的身体的确不好。正常的身体只要休息五到十五分钟就可以恢复精神，不管年纪大小都是这样；如果你身体状况不好的话，那就需要多练习禅功，而且要补充营养，多注意平时的保健。打坐365网是专门为打坐，静坐，参禅，禅定、修行的朋友们提供一个交流互动的打坐平台，致

你应该听过这句「行、住、坐、卧皆是禅」吧，所以在修行上有所谓的「行禅」。我们也有行禅啊！我们的「四妙定禅」，是在行、住、坐、卧间，它是「游戏神通三昧」法门里的其中一个法门。行禅、住禅、坐禅、卧禅是循序渐进的，要看你的因缘适合哪一种禅；有些人站着容易入定，有些人坐着容易入定，有些人躺着容易入定。所以行禅是有的，为了要修定力，你用什么

不修正行为和习气都不叫做修行，即使你连续打坐一百个小时不起座，也不叫修行。那么叫什么呢？叫胡闹！修行和你能不能去掉习气、去掉坏习惯有关，先把重大的恶习去掉，你就会发现自己渐渐地轻松起来了，我们不是常讲「松、慢、柔、空」吗？ 只要你把重大的习气去掉，慢慢就会和以前不一样，包括生理方面也会不一样。所谓「打蛇要打第七吋」，修行也一样要抓

末法众生尤其需要。所有的修行法，包括打坐，都是在修「定」。假设不打坐，你拿什么来修「定」呢？修行人的每一分、每一秒都很重要，一定要把握每一分、每一秒的时间，否则这一生要成就很困难！有百分之八、九十的学员，时间分配不均，即使再忙，每天挪出四小时都有可能，只看你会不会分配而已。

要调整身心将自己放松，先从头部开始放松，然后一直到脚下。如果还不行，就把意念守在丹田；再不行就守脚底。要暂时先解决掉，否则长久这样是不行的。 这个问题，归根究柢是因为没有把现象了解得很透澈，否则就不会有这种情况发生，这其实是内在与现象的一种对立；每个人或多、或少都会有一点，只是表达出来的情况不一样而已。如果能对现象有所了解，对立的

打坐时如果有杂念就念佛打掉，如果没有杂念就不必念了。「唯独无念才是真念佛」，当有一天你都没有念头时，就不需要念佛了。

丹田要微守。所谓「一念转自业转」，如果你念头不能转，就是因为不够专注；而不能「舍」就无法「专注」。不能舍，是因为你内在还有期待在，所以不能看破现象，这也表示历劫累世以来有某种程度的障碍。一个人的表面意识容易舍，但是潜在意识的难舍，却不容易察觉到。 所以要先了解现象，看破「现象只是无常」罢了。佛法其实很简单，理路能清楚，现象就能看破，

你能真正清净你就解脱了，应该是说比较清净。 浮躁有两种情形：一是你没有用功过，所以浮躁就会周期性的出现；二是倘若你很用功，而有此浮躁的情况，那么就恭喜你，这关一过，修行就会更上一层楼。

因为不能「舍」，所以念头埋伏在意识里面，碰到因缘它就出来，永远不能断根，所以断根之道要能舍。怎样才能舍呢？就是要能看破现象。如果要讲福报，我最大的福报是曾遭遇到那么大的困境，让我能够真正的看破现象。像你们没有遭遇过那么大的困境，所以就很难看破！就算遭遇到大困难的也大有人在，但未必能看破啊，这就是因缘、福报的不同。

动禅要多练，酸的时候要把脑神经松掉，意守丹田，自然就会好转。其实酸、痛、麻这些感觉都是意识作用在昂扬，所谓脑神经松掉，就是放掉那些意识。不能放松的原因，主要是因为脑神经纠结在一起，只要你一放松，那些酸、痛、麻的感觉就减少，你能放松多少，感觉就减少多少；全都放松，全部舍掉，就没有感觉了。 佛乘宗特别强调佛法原理，原理了解了就知道该怎么

会觉得累是因为打坐没有持续的关系。如果每天打坐四小时，连续三个月中间没有停顿，就可以坐到八个小时。这是讲你的决心与信心，因为你会下那么大的功夫，是信心部分具足，才会下决心；只要肯下决心，不一定要坐到四个小时，才能坐到八个小时，只要你下定决心就可以直接坐到八小时。我在美国下功夫的时候，三个礼拜就坐到十几个小时，坐到不想坐；这是因为三