随着生活水平的提高，什么吃饱穿暖啊、能有房子住，已经不是现在人们的追求了。但优越的环境，反倒容易导致人们处于亚健康的状态。想要健康，我们有很多选择，运动是其中一种。今天给大家推荐一种老少皆宜的运动方式：静坐。- 关于双盘腿 -1、双盘人人可练，即使60岁开始练起，2、双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。3、如果练成，并每天坚持双盘，可保70岁

文：净慧长老说到开示，讲来讲去，都是剩语，因为讲不出什么新鲜的东西来。讲出来的都不是禅。禅是靠每个人自己去修行，去体验的。每个人反观自心就会知道，说出来的都不是禅；自己哪怕有那么一点点体会、受用，那一点点受用就是禅。从古到今，禅宗提倡不立文字，不以语言文字取胜，但是从来没有完全摒弃语言文字。所以，以语言文字作为入道的方便，自古以来

【颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。曰：可矣，犹未也。】颜回听到这里，就说“回益矣”。老师我懂了，这一下懂得道了，好修道了，他说我已经进步了。孔子说，哦？你懂了道，进步了？“何谓也？”把你的心得报告看看。颜回说“回忘仁义矣”。现在我心里头放下了，什么文化呀，艺术呀，学问呀，文学呀，仁义道德这些，都放下了，我心里头都没

打坐完要做一下收功的动作，千万不要虎头蛇尾急于下座，特别对于有长期打坐习惯的朋友，更应注意保养。否则久了，身体一定会有副作用发生的。每次打坐之后，头上某些部位会有气，你如果有把握处理这些气的话，可以用任何方法处理，处理气的阻塞是不分佛道或外道的，外道有好办法也可以采用。 不然的话，最好循古人的规矩，打坐完了之后，先搓热手掌，以爪梳头

最近几天是月经期。感觉腰部不能如平常那样直，若硬要保持如往日，会觉得紧张、累。问题：1。月经期间能否打坐？2。打坐的姿势是否可以根据身体状况调整，不用保持和平常一样？谢谢各位！叶老师：所谓打坐呢，主要是象那个谁，象那个度马祖一样的，车子不走你是打车还是打驴啊？所以说我们这个身体是个车子，那么假设你打坐时，要是专门注意到车子，而不注意到

为什么有的人不知道怎么突然入定了，也不知道怎么突然出定了？这种情况静坐的人经常出现。打坐过程中突然空掉了，刚知道空掉了，又突然没有了（恢复了身体、呼吸、念头）！不知道自己怎么进去的，也不知道怎么出来的。佛门里经常让参一个话头：问自己是从哪里来？如果你知道了自己从哪里来，就会知道将来到哪里去。之所以不知道将来到哪里去，就是因为不知道

坐禅要晓得善调养身心，若不善调，小则害病，大则著魔，实在可惜。禅堂的行香坐香，用意就在调身心。调身心的方法很多，今择要略说：跏趺坐时，宜顺著自然正坐，不可将腰作意挺起，否则火气上升。过后会眼屎多，口臭气顶，不思饮食，甚或吐血。又不要缩腰垂头，否则容易昏沉。如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰。轻略移动臀部，昏沉自然消灭。用功太过急迫，

1、每次打坐多长时间为好？答：打坐时间越长越好，次数越多越好。每次打坐时间不宜低于自己的年龄，比如一个四十岁的人一次打坐时间不要低于40分钟。2、打坐选择什么时间好？答：有条件的人任何时间都可以打坐，选择子午时（子时是23:00-1:00 ,午时是11:00-13:00）打坐时间更好。上班族一般条件有限，可以选择自已精神饱满时静坐。3、打坐入静后，身体有喜乐感，这为什

你们修道打坐想身体健康，结果反而腰酸背痛，各种难过都来了，这就要明白道家说“弱者道之反也”的道理，在恢复你的健康以前，是会有一度感觉很衰弱，比没有做工夫之前还要差。“弱者道之反”，也就是老子说的“弱者道之用”。这个原理等于西方人的谙语，黎明以前的黑暗。所以每过一关都感到身体不适，并不是打坐把你坐出病来了，是身体内部本来已经有问题，

末学身边有一们朋友，男性，刚刚40多岁，因为投资失败，得了很严重的抑郁症。最严重的时候整夜整夜的睡不着觉，一连持续几天无法入睡。紧张，焦虑，甚至曾一度想要轻生，痛苦万分。尝试了很多的方法，收效都不大。最后是通过打坐和冥想，配合调息治好了。只是可惜他当初学习打坐的时候没有懂的人指点，姿势不对，落下了坐骨神经痛的毛病，整个屁股痛的很历害，

最近连续两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港，去酒店的路上，听同行的人说，在行李提取处看见陈坤了。于是，给坤儿发短信，果然我们坐的同一架飞机抵港。他是来为电影《花花刑警》试装的。17日晚，工体茉莉酒吧露台，在好友赵琳的生日会上，见到陈坤，拥抱、寒暄。他黑色衬衣，黑色领带，打扮得很有型。他说本来要去香港拍戏，临时有了变化，能来参加赵

1、双盘人人可练，即使60岁开始练起。2、双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。3、如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。4、双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。5、开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。6、具体的练法是上座之前做

打坐、静坐的目的，就是为了入静，无论是念咒、念佛、念经、还是数呼吸，归根结底就是为了入静。而只有首先做到一心不乱，才能“渐入佳静”。最后，当你“静”的久了，自然就可以把最后的那一心去掉，自然就可以进入了定的境界。到底用什么方法比较好呢？我的学习体会，还是用观呼吸数数字的方法最好，为什么？因为数字是枯燥的，毫无意义的，只是一个符号而

如果要气脉大通，转身上四大、五行，破五蕴，就不是这样算的了。这样算是算最基本的修道基础，先行功德的。这个修道基础，先行功德，是一切修行人都应该完成的。连这个最本的基础，都没有完成，你现在才坐不到百座，就急于打通气脉，证六神通，出菩萨“意生身”，是不是太急了？ 三千五百座是最基本的！很多人一听，可能想：那我不是要坐十年八年？其实，如

打坐的心法其实就是“没有方法”。只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了！这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，想法产生。此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。如是坚持每天打坐而坐中无所事事，纯粹地“无为自然”。这样子

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：１、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，

1、刚做的时候有的有感觉，有的没感觉。有的开始有感觉，以后有感觉。有的开始有感觉，以后没感觉。开始没感觉的也要继续做。2、刚开始做的时候爱困：困是开始给人做微循环调整，（睡眼）特困时也可以睡醒后继续练，这是能量上升快的表现。（有大病人明显）3、病兆反映：越练病越严重，这是在调病。病兆越明显地反映出来，说明疾病快好了，严重的经过几次调整

由于受到西方运动模式的影响，现在提到健身，大家脑子当中马上会想到健身房的跑步，瑜伽馆的瑜伽体式，游泳馆的波浪，甚至是什么搏击健身操，拉丁舞肚皮舞等等。其实除了这些我们看起来需要投入较多的肌肉参与运动外，还有一种现在在国际上最为流行的东方健身方式——打坐！西方的打坐对于姿势上面不是特别讲究，既可以盘腿，也可以双腿自然垂下端坐于椅子上

像你们又修道又学佛又学密宗，其实我当年也一样，反正有道我就拜。密宗也好，显教也好，我都搞了很久，最后我一道都不道，才晓得道原来还在我自己，我何必外求呢！可是不先经过那些冤枉路，死不了心。所以现在这些在家出家的同学，想要到外面学，我说赶快去！赶快去！因为我有过经验的，引用憨山大师一句话，是 “ 以绝他日妄想 ” 。你现在趁年轻学完了，将来

打坐时可能产生的反应现象有四类：第一类现象是痛、麻、酸、痒，其中除了心痛和头痛是有病以外，其他如腿痛、腰痛、肚子痛都是正常现象；麻的情况通常都在腿部，并没有危险，有两种麻法：一种是站起来时，觉得两条腿不是自己的，甩甩腿，慢慢地走几步就了；另一种是麻 □，腿上有一块皮肤捏著时好像不是自己的，不要紧张，过一殷时间自然会好。酸的情况，通常