打坐、静坐的目的，就是为了入静，无论是念咒、念佛、念经、还是数呼吸，归根结底就是为了入静。而只有首先做到一心不乱，才能“渐入佳静”。
最后，当你“静”的久了，自然就可以把最后的那一心去掉，自然就可以进入了定的境界。
到底用什么方法比较好呢？
我的学习体会，还是用观呼吸数数字的方法最好，为什么？因为数字是枯燥的，毫无意义的，只是一个符号而已。起初我对数数字的方法不以为然，因为我觉得太简单，也太枯燥，没啥意思，1、2、3、4、5...，有啥意思？没劲，枯燥，可是在我尝试了念咒、念佛、念心经的方法后，我发现这些都不能很好的让我保持一心不乱，很容易跑神，于是我尝试了一下观呼吸数数字的方法，感觉非常有效。
原来我的错误之处，正是为了某种意义，而正是那些貌似有意义的东西，才是真正的大谬！
因为那些有点含义的象形文字、词语、句子...都会或多或少的引发大脑思维的联想，这种发散的联想是自然而然产生的，不是你故意去联想的，比如当我念佛号的时候，不自然的就会联想到寺庙里的某个佛像，在通过佛像联想到其他，稍不留神就不知道跑到哪里去了。
而数字没什么象形和含义，只是个符号，正因为如此，呼吸时数数字的方法，才最不容易跑神，最容易保持一心不乱的状态，因为你只是随着呼气和吸气在清晰的数数字，呼，1...吸，2...呼，3...吸,4...你的念头始终只有一个，而这才是关键！
以上只是数呼吸的方法，还没用到“观”，这是不行的，所以还要把“观照”的功能用上。
观什么？当然不是观数字，而是观心，观那个产生数字的东西，或者说是观谁在念这个数字，观这个“谁”。
这种方法，十分简单有效，不容易跑神，很快就能进入“静”的状态。
数数字是人为制造出来的一个念头，呼吸是自然生理现象。
需要注意的是：数数字的这一念跟随呼吸，而不是呼吸跟随这一个念头。另外呼吸起来的时候，要用心默读出来，观的，就是这个“心里发出来的声音”，这个心音不是用耳朵听的，而是通过“观”来“觉听”。
总结：
1、要保持一心不乱，首先要有一心，也就是要先制造出一个念头来,只有先制造一个念头，才能压制其他乱七八糟的念头，才能收摄散乱的念头为一个念头，才能使心力凝聚、专注，才能更好的观，因为人不可能同一时间同时有两个念头。
那为什么要先人为的制造出一个念头来呢？如果你能一念也无，那自然就不用画蛇添足，制造什么念头了，如果真的能够那样，那你还观什么？那还打什么做呢？直接一坐下就入定了....
收摄散乱的念头为一个念头，是为了凝聚心力，专注精神，这样才能更好的观。所以数呼吸不是为了数数字，而是为了“观”。
2、用没有意义的，不会引发大脑思维联想的方式来充当这一个念头，最好就是数字，枯燥乏味，没有象形的含义，就是个符号而已，不容易引发联想，不容易跑神。
3、一旦出现跑神，马上回过头来，从头开始1、2、3、4...继续念，需要注意的是，回过头来，只是为了让自己的“知”明白，你跑神了，如此而已。
4、跟随着呼吸心里默念数字，只是为了“观”，而不是为了念数字而念数字。数字惟一的意义，就是为了压制其他念头，让那个能生念头的东西，只生一个念头。如果你是为了念数字而念数字，那你还是睡觉去吧，还是别打什么坐了，这么喜欢念数字，还是学“数学”去吧。重点是“观”，是观那个产生念头的“东西”。
那么，观，观心，要观到什么程度？
慧可大师早就说过了：觅心，了不可得-------心是空的，无一物。