现在,无论是汉地还是藏地，一说修大圆满正行的人是大福报、大根基，自己也在那边装有大福报、装是大根基的人，然后,在那边糊里糊涂地这样做、那样做。好多人都装是修禅宗、修大圆满的。这些人中的大部分人，连一般的入定、禅定功夫都没有。有些人若是功夫真的下深了，也能入定，就是要求善恶念头什么也不能有、不能想，在无记的状态中入定。若是功夫深了，修出

我们参禅，应该得到禅悦为食，以参禅作为饮食。真正参禅的人，吃饭或未吃饭？忘了。穿衣服或未穿衣服？忘了。睡觉或未睡觉？忘了。参到极点处，上不知有天，下不知有地，中不知有人，和虚空合成一体，到无人、无我、无众生、无寿者的境界。既然是这样子，那么，腿痛也不怕痛了，腰酸也不怕酸了，一切一切，都要用忍耐功夫来忍受着。既无人、无我、无众生、无

按佛教来讲的坐法和手印有很多种，而且各有千秋，不同的坐法和手印也会不同程度地影响到整个身体的气血运行和精神状态。打坐确实是一种非常有益于身心健康的修行方法。可是我们在初学静坐打手印时，往往会感到手、脚、腿、腰部疼痛。这些疼痛来自于三个方面： 其一、由于尚未习惯打坐的姿势，双脚双腿挤压造成疼痛，如脚掌、小腿关节连接处、膝盖处的疼痛。另

净慧法师：1、佛住世时，十人修行，十人得度；像法时代，百人修行，十人得度。为什么？不去静坐念佛，都修塔造庙，修功德去了。2、修行若不从静坐念佛修起，天天喊修行，仍然是在说佛法，没有开始；只有开始静坐念佛，才是开始修行。色身包括思维，是虚妄不实的，本身就是生灭法。3、很多人没有一天静坐念佛的功夫，妄谈佛理、妄谈大乘，沙漠上种水稻，空想无

这说明丹田处的气聚足了。丹田气聚足了，就会把气运送到全身。如果说心脏是个“血泵”，通过一收一放，把血液泵至全身各处循环；那么丹田就是一个“气泵”，通过一开一合，把内气泵至全身各处循环。打坐就是不断地聚气，让这个“气泵”的作用不断地加强，从而达到练功效果。我在辟谷期间，感觉丹田跳动得非常强劲，比心跳还要强，也比平时打坐时跳动得厉害。

你的身体即有寒气，又有虚火。你的肝虚，肾也虚，肝属火，肾属水，阴虚火旺，导致水火不能相济，水是水，火是火，水火不平衡，就会又冷又热。多念佛，多打坐吧，这二种方法都治身体失调。你这个现象就是失调。

打坐容易昏沉、犯困，有二个原因：1、没睡够。2、如果睡够了，还困，是气血不足导致的神经衰弱。平时多念佛，能补气血， 还能增加定力，再打坐，就容易入定。本来打坐也是补气血的，可是容易困，打坐就难。等念佛念一段时间， 再打坐不迟。

有二个原因： 1、一放松、或一入静，立刻向前弯，是坐姿不正确。重心太朝前了。 2、入静后，身体在不知不觉之中，腰或脖子就向前弯了。这是初学打坐的常见现象。是正常的。发现之后，就在坐中用意念去慢慢调整，就像用意念力在拉直一根钢管一样，慢慢地拉，一直到接正为止。这样，你一直在静中。如果突然去一挺直，一下子出静了。坐中，是不主张用意念的。这只

后背要挺直，肩要张。但是，要自然地挺直，肩也是自然地张。而不是强制性地、刻意地直和张。人的脊柱本来就是自然弯曲的。如果刻意去直，你一放松，就软下来了，就变样了。

是重心没有坐稳。打坐，要垫垫子，同时，屁股后面加一个半垫，重心要放在腿盘和屁股组成的支撑面上。身体要稍微向前倾斜。如果重心只放在屁股上，重心就靠后了。一放松就会向后倒。这样，坐中一直不能放松，不但不易入静，还容易因为长期僵直着，形成禅病，造成肌肉、骨骼的局部疼痛。打坐时，在屁股后面加一个半垫，来调整重心。要检查自已的坐姿是不是正确

准确是说，这不是激发病因，是你以往有的小毛病，你不知道的，被你发现了。就好像现在你戴上了放大镜，原来看不到的东西，现在看到了。其实，这些毛病原来也存在的，只是你不知道。打坐后，身体敏感了，感觉到了，原来身体是半麻木状态的，现在不麻木了，身体苏醒了。

可能有二个原因： 1、坐中没有放松自已。身体因为太紧张，使肌肉僵硬。当气通过那个比较僵硬的地方时，会受到阻碍，就会形成肌肉的颤动。 2、如果身体确实放松了。还是肌肉颤动。是因为那个地方有点小毛病，或曾经有过轻度的损伤。比如：小时候摔过，等等。当气通过时，也会形成阻碍。等那个地方修复好了，气能够顺畅地通过了，就不会了。

如果坐中痛，下坐后不痛，可能有二个原因：1、重心太靠后了，造成腰部负担过重。初学者必须将重心落在腿盘和屁股组成的支撑面上。屁股后面加一个半垫。重心不要落在尾椎上。不然，很快就会出现腰部、背部肌肉酸痛的现象。2、如果重心是正确的，那么，是腰部那里有些小毛病。坐中，如果入静了，就会修复那里，等修复好了，就不会痛了。如果下坐后还痛，是腰肌劳

打坐初期，脸色可能会变得差，因为身体内的毒素多，在排毒，皮肤也是排毒器官之一。排出来，总比留在体内要好。等排完了，皮肤会变好，比打坐以前好。比如，有人吃了大量的辣椒后，会感觉到手指是辣的。其实，手并没有接触辣椒，这就是一种排毒反应。

有二种可能：一、如果不断地打嗝，这是在上坐时，因为急于想立即静心，有意、无意地向下沉气，导致气隔在下腹部附近。过了一会儿，这股气又一点、一点地返上来，造成的。二、 如果偶尔打一下，可能是打坐后，身体畅通了，在排浊气。

有几种情况，可能造成气乱窜： 1、坐中，有意、无意地去关注、感受气脉的运行。 2、在守窍时，用意过重。一直紧盯着窍去守。 3、对打坐这件事过于重视，当成了生活的重心。平时活动又比较少，喜静不喜动。以上这些情况，都是意念过重。在坐中，有意、无意地关注了一些地方，自已都没有察觉。所谓：“意到气到”，是自已的意念干扰了气的运行。

打坐，是为了修心，净心。平时，就要修身养性、清心寡欲。坐中才更易入定。如果平时心思杂乱、四处用心、到处使劲，指望在打坐时，让心一下子定下来，是有难度的。打坐，会聚集真气。泄欲，是泄掉真气。如果把聚气比喻为挣钱的话，泄气就是在花钱。最后，你还有多少钱，就要看挣得多，还是花得多。

刚打完坐，不要立即洗澡。因为，这时全身的毛孔都是张开的，洗澡易入湿气。可以在30——40分钟之后，再洗澡。

打坐开空调、风扇，易受风。坐中，全身的毛孔都打开了，如果受了风，会和女人的月子病一样难治。所以，古人说，打坐，要避风如避箭。可以先将空调打开40——50分钟，让房间降温。或一直开着风扇，做一些打坐前期的准备工作。等坐好了，盘稳了，再关上空调、风扇。坐中，只要入静了，“心静自然凉”，是不会热的。

如果有条件，尽量不要在床上。因为，床上有污秽之气。打坐要在清净之地，善人多的地方。佛教道场最好，能吸收到好的能量。在寺庙、禅堂里打坐，会坐的时间更长，入定更深。如果在恶人、黑帮附近打坐，有可能吸收到他们的黑气，让人不舒服。这是古大德所说。而且，有人已经亲身体验过了。打坐，本身就是向全宇宙开放自已，并吸收宇宙能量的过程。修行，我们都