现在,无论是汉地还是藏地，一说修大圆满正行的人是大福报、大根基，自己也在那边装有大福报、装是大根基的人，然后,在那边糊里糊涂地这样做、那样做。好多人都装是修禅宗、修大圆满的。
这些人中的大部分人，连一般的入定、禅定功夫都没有。有些人若是功夫真的下深了，也能入定，就是要求善恶念头什么也不能有、不能想，在无记的状态中入定。
若是功夫深了，修出世间的一些禅定，也会出现一些神通、觉受和喜悦。有些修禅宗、修大圆满的人,也能这样。但是,这种人将来只会有两种后果，一种是堕入畜牲道，另一种是投生到长寿天。
畜牲道的一些众生能冬眠很长时间，几个月、几年，甚至几十年。冬眠也是一种入定。但它是畜牲，怎么会有这样的傍生呢?
就是以前修无想禅的、修禅宗和大圆满法，修偏了的这些人转生的。他们为什么堕落恶趣了呢?因为他们连基本的断恶行善、正知正见都没有，这样的人能入定，具有神通，来世就会投生为旁生、动物。
这种冬眠的动物可以在睡眠状态中待很久，为什么不出来呢?因为，这也是一种入定。若是没有入定，不能睡那么长时间。睡和睡不一样，那不是一般的睡，也是一种入定。几个月没有动，没有出来;几年没有动，没有出来;几十年没有动，没有出来。这样的动物就是曾经在人间或在人道修无想禅定、在无记的状态中入定，连基本的正知正见都没有，连基本的断恶行善都没有的那些人投生的。
但即使他投生为傍生道、堕入恶趣了，但是，他的那种果报也不会浪费的。在傍生道里，他也是特别的动物，能入定的。
长寿天是天界，是上三道。必须要有基本的正知正见、基本的断恶行善才能生天。再加上他有入定、禅定的功夫，就投生到长寿天了，在那里感受果报。长寿天在四禅界的附近。阿琼堪布在《前行备忘录》里这样讲，那也是一种方便的说法。其实，修无想禅的人，在哪里死了，就在哪里入定了。但是，其他书里，就像刚才我们讲的那样写的。
刚才讲的那些投生到长寿天，修无想禅定的众生，多危险、多可怕啊!真的，这样修行，要么，就堕落恶趣了，投生为傍生了;要么就投生为长寿天了，也特别不好。