不动意识就不必冥想，观心的目的是让你进入纯一、专注。真正的专注是极度的放松，不能极度的放松，就不能进入真正的专注；当你进入极度的放松时，念头就变得懒得起来了，因此，当别人找你时，你自然就不会接受他们的邀约。所有修行法的目的都是为了达到专注，印度教是用冥想的方法，后来佛教也接受这种观念；它也是修行的一条路，只是思想观念、层次不同而已

丹田要微守。所谓「一念转自业转」，如果你念头不能转，就是因为不够专注；而不能「舍」就无法「专注」。不能舍，是因为你内在还有期待在，所以不能看破现象，这也表示历劫累世以来有某种程度的障碍。一个人的表面意识容易舍，但是潜在意识的难舍，却不容易察觉到。 所以要先了解现象，看破「现象只是无常」罢了。佛法其实很简单，理路能清楚，现象就能看破，

你能真正清净你就解脱了，应该是说比较清净。 浮躁有两种情形：一是你没有用功过，所以浮躁就会周期性的出现；二是倘若你很用功，而有此浮躁的情况，那么就恭喜你，这关一过，修行就会更上一层楼。

因为不能「舍」，所以念头埋伏在意识里面，碰到因缘它就出来，永远不能断根，所以断根之道要能舍。怎样才能舍呢？就是要能看破现象。如果要讲福报，我最大的福报是曾遭遇到那么大的困境，让我能够真正的看破现象。像你们没有遭遇过那么大的困境，所以就很难看破！就算遭遇到大困难的也大有人在，但未必能看破啊，这就是因缘、福报的不同。

动禅要多练，酸的时候要把脑神经松掉，意守丹田，自然就会好转。其实酸、痛、麻这些感觉都是意识作用在昂扬，所谓脑神经松掉，就是放掉那些意识。不能放松的原因，主要是因为脑神经纠结在一起，只要你一放松，那些酸、痛、麻的感觉就减少，你能放松多少，感觉就减少多少；全都放松，全部舍掉，就没有感觉了。 佛乘宗特别强调佛法原理，原理了解了就知道该怎么

会觉得累是因为打坐没有持续的关系。如果每天打坐四小时，连续三个月中间没有停顿，就可以坐到八个小时。这是讲你的决心与信心，因为你会下那么大的功夫，是信心部分具足，才会下决心；只要肯下决心，不一定要坐到四个小时，才能坐到八个小时，只要你下定决心就可以直接坐到八小时。我在美国下功夫的时候，三个礼拜就坐到十几个小时，坐到不想坐；这是因为三

世间法没什么大事情，而且我们的身价也不能和王永庆、郭台铭比吧！唯一能比的是我们的佛性，佛性是平等、是不生不灭的；在你证道以后，体、相也是不生不灭的，除此之外，还有什么大事呢？ 即使那件事不做，会导致没有工作，而没有工作就不好，这是人的观念；但莫忘中国人所说的祸福相依倚啊！没了这份工作，搞不好下个工作会更好，这就是「塞翁失马，焉知非福

不可以！心理暗示是头上加头，没有必要！修行人要放下，没有什么事可以耽误到修行。若确知一小时以后有事，那就不要打坐，可改为拜忏；若拜忏也入定，那不是更好吗？或者改念佛，背心法都可以，若那样也入定，不是又更好吗？ 一个学佛的人应是绝对乐观的，没有悲观的权利。佛菩萨的境界是「随缘不变，不变随缘」的，也就是「即空即有，非空非有」，任何事都是

打完坐要先按摩，起来后最后再「经行」，半小时之后再睡觉。如果半小时内要睡觉，就要右侧睡，因为那是气脉走得最顺畅的时候，而且走得比较细，所以要让它舒缓之后再躺下；否则万一压迫到气脉，严重的话会吐血！但以你们目前的阶段应该是不会。这也是养生之道，多做按摩没有坏处，而且要自己按摩，不要去给人家按摩。

不舒服的原因有很多情况，要看你是哪一种不舒服。如果是女众生理期间就不要打坐。在打坐当中最好不要按摩。打完坐时也要注意按摩的方向，必须顺着气脉走动的方向进行。按摩前面身体时要由上往下，按摩后面时要由下往上。