昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。造成昏沉的主要原因有：饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑；姿势不调，有的道友坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易引起昏沉；劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于

双盘打坐的心法其实就是“没有方法”。只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了！这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，想法产生。此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。如是坚持每天打坐而坐中无所事事，纯粹地“无为自然”。这

打坐的时候身体发抖这种现象非常好，说明你身体潜伏着隐疾。当我们打坐到一定程度，身体的阳气会苏醒，这个时候身体阳气的频率比平常的振动频率要快、要高。我打一个不恰当的比喻，例如我们的阳气过去一分钟运行60圈吧，打坐的时候，一分钟是80圈、90圈。如果你身体上的某个部位有宿疾，能量过不去就会发抖、产生冲撞。如果肝气淤积，你打坐的时候，如果是左边

文：皆仁法师最近常有居士问起打坐的事情，所以撰写了这篇小文，供大家做个参考。初学打坐，姿势正确是很重要的。为什么这么说呢？因为人都有惯性，如果刚刚初学打坐的时候，姿势就是错误的，那以后要纠正就要大费一番功夫了。与其走歪路，那还不如在一开始就学习正确的打坐姿势呢。那打坐姿势错误会有何害处呢？因为打坐的时候，是全身放松的时候，所以如果

可以。按照历代传承祖师的要求，初次开始打坐期间，时间要短，次数要多。因为初次修法时我们定力不够，时间长了很容易散乱，散乱之中修法的效果当然不好。为了避免这个过失，初次开始打坐的时间可以尽量短一点，但在短短的时间中，要尽量保证打坐的质量。修行初期可以每座半个小时，但绝不能形成一种习惯，今年一座半个小时，明年还是一座半个小时，这样就不

入静，是修行的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……

从5月开始正式双盘，到今天已经5个多月了，几乎每天都会双盘，偶有偷懒。作为双盘的新人，每天盘个半小时也就收功了，我不贪多，只希望可以长长久久的盘下去，在每一天更新自己。虽不贪多，也想偶尔跨出舒适地带，看一看更长时间的双盘是啥体验。10月3日那天，第一次双盘一小时。记得那是中午，屋子里面洒满阳光，假期闲来无事坐在床上开始双盘。左脚在下右脚在

人的体内有很多种气，每个气的所在地、形状、颜色、作用都不一样。气的作用特别大，修好气，能使人生起智慧、慈悲等安乐之因，涅盘之根；若气修不好，则使人生起烦恼、分别、恶意、邪念等，称为轮回之苦。气有上行气、持命气、等住气、遍行气以及下行气五气。五气是所有气的根本，因而称为根本气。气是五大元素的最细、最具能量的精华，是以业力所形成的特细

人的体内有柱子般的中脉，成为人体的最重要之脉。中脉有形如竹节的脉轮，从而产生很多细微之脉。据密宗经典所述，脉轮有很多种划分法，即六轮、五轮、四轮以及三轮，无论是六轮还是五轮或者四轮，都有不同代表与解释。之所以分很多脉轮，是因为众生的业力不同，缘分有异，使而体内的脉轮形状也有很多种，即男的女的、有福报的没福报的、有慧根的没慧根的，形

《母续》云：“人体在母胎成长时，最初形成的就是人的腹部与两只眼珠。”人体最初形成的就是两只眼睛以及腹部。两只眼睛：五元素之眼、明灯眼，五大眼起到五大元素形成的作用，成为五大根源；明灯眼起到形成摄持脉的作用，逐步形成智慧脉。到了腹部三脉就分别形成，产生左脉、右脉、中脉三脉，《母续》里称其为方便脉、智慧脉与不二脉。烦恼脉：人的体内主要

盘腿打坐是我们在修持静坐时，所经常采用的一个姿势。由于盘坐时我们的两腿会交叉在一起，所以就会封闭了不少流向下肢的真气和血液，也只有这样子才能满足上半身更充足的真气供给，因此对于我们更快地打通任督二脉是非常有利的。但是初学功者，他们会常常受到腿麻的困扰。本来正练到兴头上，却因腿麻而无法忍耐，不得不提前收功。因此而影响了整个练功进程。

现在我们要开始黄庭禅坐，不论您是采用的是单盘、或双盘，或是不要靠着背直接坐在椅子上，这些都可以依照你的喜好来做选择。静坐的目的，是为了体验心的无相，以及性的自在。而要验证自在的心性，莫过于观照与放松，待会在静坐的过程中，我会给你适当的引导，以便使您逐步的观照身心，体验心性自在的真义。想要让静坐这门功课对您产生更好的功效，让定力与智

人体打坐的神奇从外看金字塔是神奇的，向内找，人的身体比金字塔不知要神奇多少倍。人在打坐的时候，往往要求人盘腿而坐，双腿叠加，双手放在膝盖上，叫五心（手心、脚心、百会）朝天。这时，人体打坐的形状，就形成了一个典型的金字塔形状，就能采集到天体中高层空间的能量，得到天人合一的状态。长期的打坐下去，人的身体就会健康；人的思想就会宁静；人的

打坐完要做一下收功的动作，千万不要虎头蛇尾急于下座，特别对于有长期打坐习惯的朋友，更应注意保养。否则久了，身体一定会有副作用发生的。每次打坐之后，头上某些部位会有气，你如果有把握处理这些气的话，可以用任何方法处理，处理气的阻塞是不分佛道或外道的，外道有好办法也可以采用。不然的话，最好循古人的规矩，打坐完了之后，先搓热手掌，以爪梳头

最近可能打坐出了问题，上腹部及右上腹部，总是会有蠕动、抽动、紧绷、胀气、灼热的感觉，并且食欲不振，这种情形已经持续五天了。苦痛不堪，到医院检查找不出原因，不知能否帮帮我，感激不尽。回复：若不是胆管炎之类的毛病，就是打坐所引起的现象，您要去检查肝胆有无问题。若是无问题，可能是气阻碍在局部，您先把气导入督任脉中。其做法是应该先把真气导

脉轮是人体的生命之钥，沟通着物质和灵性，是生命力的核心。脉轮打通并处于开放状态时，生命机能运行正常，而脉轮受阻，身体就会出现与之对应的病症。因此，当身体出现症状时，就要通过与脉轮相应的手印和语音冥想来打开受阻脉轮，完成身心修复。1、顶轮：智慧的门户▲顶轮手印双手手指交错，竖起两手的小指，使其指尖朝上，然后将双手置于头顶部位。顶轮连接

打坐是弟子很好的修行方式，也是最快与仙家沟通的捷径，有的弟子总是与仙家沟通不上，不知道是何原因，其实与仙家沟通有很多种方式方法，堂主在这么多年的领仙路上发现，打坐还是比较捷径与仙家沟通的方式方法之一，当弟子打坐时，身心放松，无杂念，气息调理的特别流畅时，仙家打窍也是很快的，当我们静下心打坐时，仙家就会占有弟子身上的所有窍位，很有秩

因为气机在脑神经里闪烁不定，所以由心念之力与脑波的震动互相排荡磨擦，而发出的暂时变化现象，并非真实。至于光色的不定，那是由于腑脏之间潜在有未发病症的象征，例如：肾脏（包括生殖神经等部分）衰弱有病，往往便反映出黑点的黑光；肝脏衰病，光的反映则是青色；心脏衰病，反映则呈红色；肺部衰病，反映白色；脾胃衰病，反映是黄色；胆衰病，反映是绿色

这种对记忆信息的重组和播放工程，同样发生于打坐当中。打坐时肢体不动，身心松弛，大脑便努力工作。打坐常见的烦恼是，起首的十分钟，杂念此起彼落！原来，这些念头的萌起，也如浅睡的梦境一样，大脑惯性地把日间的经验、知识、和记忆信息重组、播放。要对付杂念，我们可有两种方法：其一是以一念止万念，找一个对象好好守住，例如”听皮毛法“、”意守丹田

打坐比睡眠优越，当然不止于此。打坐时杂念过后，可以进入“气功态”。“气功态”是“入定”的恍惚状态，亦即是“玄关”，是大脑意识与无意识的临界位置。这个状态代表着大脑的活跃程度被进一步抑制，播放程序终止，但海马回、皮质区、杏仁核和下视丘等记忆和情绪网络依然打开，只是不活跃。打坐与睡眠不同的是，大脑有关道德理性的部分，例如前扣带回及前额