后背要挺直，肩要张。但是，要自然地挺直，肩也是自然地张。而不是强制性地、刻意地直和张。人的脊柱本来就是自然弯曲的。如果刻意去直，你一放松，就软下来了，就变样了。

是重心没有坐稳。重心要放在腿盘和屁股组成的支撑面上。身体要稍微向前倾斜。如果重心只放在屁股上，重心就靠后了。一放松就会向后倒。这样，坐中一直不能放松，不但不易入静，还容易形成禅病，造成肌肉、骨骼的局部疼痛。打坐时，在屁股后面加一个半垫，来调整重心。要检查自已的坐姿是不是正确，就在坐好之后，放松，看看身体会不会走形。如果走形了，是坐

准确是说，这不是激发病因，是你以往有的小毛病，你不知道的，被你发现了。就好像现在你戴上了放大镜，原来看不到的东西，现在看到了。其实，这些毛病原来也存在的，只是你不知道。打坐后，身体敏感了，感觉到了，原来身体是半麻木状态的，现在不麻木了，身体苏醒了。

可能有二个原因：1、坐中没有放松自已。身体因为太紧张，使肌肉僵硬。当气通过那个比较僵硬的地方时，会受到阻碍，就会形成肌肉的颤动。2、如果身体确实放松了。还是肌肉颤动。是因为那个地方有点小毛病，或曾经有过轻度的损伤。比如：小时候摔过，等等。当气通过时，也会形成阻碍。等那个地方修复好了，气能够顺畅地通过了，就不会了。

答：如果坐中痛，下坐后不痛，可能有二个原因：1、重心太靠后了，造成腰部负担过重。初学者必须将重心落在腿盘和屁股组成的支撑面上。屁股后面加一个半垫。重心不要落在尾椎上。不然，很快就会出现腰部、背部肌肉酸痛的现象。2、如果重心是正确的，那么，是腰部那里有些小毛病。坐中，如果入静了，就会修复那里，等修复好了，就不会痛了。如果下坐后还痛，是腰

打坐初期，脸色可能会变得差，因为身体内的毒素多，在排毒，皮肤也是排毒器官之一。排出来，总比留在体内要好。等排完了，皮肤会变好，比打坐以前好。比如，有人吃了大量的辣椒后，会感觉到手指是辣的。其实，手并没有接触辣椒，这就是一种排毒反应。

有二种可能：一、如果不断地打嗝，这是在上坐时，因为急于想立即静心，有意、无意地向下沉气，导致气隔在下腹部附近。过了一会儿，这股气又一点、一点地返上来，造成的。二、如果偶尔打一下，可能是打坐后，身体畅通了，在排浊气。

数息法，如同婴儿的学步车，当你不会走路时，可以依靠一下。如果会走路了，还带着它，就会影响你走路。好多数息、调息法门的都有这个问题。不数息的，反而没有这个问题。数息法只适合初学打坐的，入了门后，就不要再数了。当你静下心来时，呼吸自然是平稳的。到了入静比较深时，呼吸已经非常微弱，如果还去数，呼吸会粗重，又出静了。有可能障碍你入定。

有几种情况，可能造成气乱窜：1、坐中，有意、无意地去关注、感受气脉的运行。2、在守窍时，用意过重。一直紧盯着窍去守。3、对打坐这件事过于重视，当成了生活的重心。平时活动又比较少，喜静不喜动。以上这些情况，都是意念过重。在坐中，有意、无意地关注了一些地方，自已都没有察觉。所谓：“意到气到”，是自已的意念干扰了气的运行。

刚打完坐，不要立即洗澡。因为，这时全身的毛孔都是张开的，洗澡易入湿气。可以在30—40分钟之后，再洗澡。

打坐开空调、风扇，易受风。坐中，全身的毛孔都打开了，如果受了风，会和女人的月子病一样难治。所以，古人说，打坐，要避风如避箭。可以先将空调打开40——50分钟，让房间降温。或一直开着风扇，做一些打坐前期的准备工作。等坐好了，盘稳了，再关上空调、风扇。坐中，只要入静了，“心静自然凉”，是不会热的。

如果有条件，尽量不要在床上。因为，床上有污秽之气。打坐要在清净之地，善人多的地方。佛教道场最好，能吸收到好的能量。在寺庙、禅堂里打坐，会坐的时间更长，入定更深。如果在恶人、黑帮附近打坐，有可能吸收到他们的黑气，让人不舒服。这是古大德所说。而且，有人已经亲身体验过了。打坐，本身就是向全宇宙开放自已，并吸收宇宙能量的过程。修行，我们都

想吐就吐出来，也许是排毒。我们只有在吃了不干净的食物、有毒的食物时，才想吐（孕妇除外）。有学佛的居士，在打佛七时，把胆结石吐出来的。按照王凤仪的理论，在真诚忏悔自已的过失后，也会把病吐出来。

能感觉到周天转动，这不是通畅。真正通了，就感觉不到转动。就像一只瓶子里装满了水，你不会感觉到水的流动。只有在空间没有被充满时，你才能感受到流动。感受到气机转动，实际上，还没有进入到修心态。只有进入到修心态，才叫修道。气功，顶多进入二禅。修气，还处于修身的阶段。但修道之前，确实要修身。因为，身体不健康无法修道。如果还处于关注身体的阶

有二个原因：一、那个地方气血通得不好，打坐后，身体敏感了，感知到了。二、在入坐时，为了尽快入定，会刻意地往下沉气。气沉下来后，有的人会通过打嗝的方式，把气又返上来了。有的人，气就没返上来，长期在身体内淤积，造成了一些地方气滞血瘀，就疼痛了。改变这一习惯，时间久了，那个地方自然会疏解开。情况严重的，看一个中医，吃一些活血化瘀的中药。

可能是你平时打坐，思维一直在跑，但你都没意识到，思维在跑，没发觉。时间就过得快。初打坐的人，思维跑了好久，都意识不到。自已在胡思乱想，却没有发觉自已在胡思乱想，任由思路往下跑，那样，时间是过得很快的。这次，思维还有，只是跑得不历害了，能意识到自已的思维，比以前静了一点，但还没有真静，时间在感受上，就慢了。念头少了，但还没有完全静，

是身体阴虚的表现，体内津液少。也是打坐还没有见效。如果见效了，能滋阴补气，口内自然就有津液了。

打雷天不要打坐。入静后，人体是在和天地万物沟通。打雷天，气场乱又不稳定，身体很容易受到雷电的干扰。同时，如果入定后，突然出现一个响雷，容易受到惊吓。初学者，下大雨时，湿气重，不打坐为好。因为，打坐中，全身毛孔是张开的，会吸收湿气。如果很想打坐,可以关闭门窗，打开空调，抽湿45分钟左右。然后，关闭空调，不开门窗，就可以打坐了。打雷时，最

“坐禅”又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。我国传统的静坐养生功法，实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神

“如得此自起自灭之妙要，虽毫无至高见地之持法与甚深修法之缘依，然其自性亦决能从二执之缠缚得解脱。”我们认识到了妄念根本不可得，就不用去管它，不用去压制它，任它自起自灭。在“起灭随无”之际，“随妄本净”，回光一瞥，一把擒来，从而识取真心，便得“此自起自灭之妙要”了。我们打坐的时候，念头来了不要去睬它，只管持咒，任它念头自起自灭。如果