道堂里，一个年轻道长正在打坐，一个小道童却躺在木凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老道长推门走入道堂，小道童听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡，年轻道长则目不斜视，打坐用功。“啪！”只见老道长举起香板，重重打下去！香板落在年轻道长的肩头，年轻道长大为不解，忍不住询问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我？”方丈

◎ 宣化上人 开示于一九八七年八月二十二日李白曰：“天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”人活在天地之间，乃三才之一。三才者，天地人；三光者，日月星。“天”字，由“二”及“人”合成，“二”代表阴阳二气；“人”有两撇，也象征阴阳二气。故古人云：“天是一大天，人是一小天。”天与人是相通。若

过去释迦牟尼佛在时，弟子们七天、五天就证罗汉果，不是假的。为什么呢？古人物质欲望不发达，思想、心境非常纯朴，容易证果；现代人越有学问越难弄，越不会成功，因为自己太复杂了。古人是闻一言而必行，佛经上经常有四个字：信受奉行。每一本经典结束时，差不多都是这四个字，这不是例行公事，而是真实如此。从如是我闻开始，到最后信受奉行，任何佛经都是

观众：堪布，您好！一些文章说，打坐的时候持双跏趺坐更容易入定，这种姿势可以调伏我们的心，让我们不生散乱，少一些杂念，精神集中。请问是这样吗？慈诚罗珠堪布：双盘的话可能是可以的，佛经里面经常提到双盘，但是这个要看人。比如说你们，可能不一定双盘就更能够入定，很可能更不能入定了。主持人：因为太疼了。慈诚罗珠堪布：对，太疼了，这种情况下单

有的人打坐了一辈子，也不过尔尔，并没有修出什么特别的成就。这就是因为：这个人的打坐并没有做到万缘放下，他有挂碍。也许，是贪图打坐时的轻安感觉，于是就把打坐当做一种享受。如此久久，境界就无法提升。也许，是自身业力障碍了他的深入，于是只是保持着打坐的姿态，实则根本无法进入宇宙甚深意识。也许，是贪求感应，在打坐中常有妄念乱想，于是不仅修

从打坐的形态上来说，初学者建议都是盘坐比较好。因为这个姿势能让人处在不紧张，但也不过度放松的状态。而且也比较符合气脉的游走，人的状态比较容易进入轻安。但是，大家要记住,：打坐的目的不是为了轻安的感受，而是为了万缘放下。把所有的思维障碍，全部摒弃后，人会在一刹那间进入到宇宙的意识中去。如果人可以常常处在这种状态，那么身心清净，智慧提升

睡觉从广泛的角度讲，甚至是接近于定的一种状态，是昏沉定，前五根不起作用，进入独头意识的状态。打坐为什么进入这个状态？是因为把前五根管住了，五根不起作用了。进入这个状态，不是眼、耳、鼻、舌、身产生的，而是独头意识产生的，这已经不太容易了。一般人打坐时一直在打妄想，想着腿子疼，还停留在身体的感受上，还停留在外界声音对自己的干扰上。为什

其一、需要特别注意保暖1、一年四季，静坐时要盖好膝盖、脚心；温带地区春冬季要盖厚毯子；夏秋季节要盖薄毯子；炎热地区四季也要盖薄毛巾被；2、静坐时不能受“风邪”；练习者不能坐在能吹到后背风、侧面风（包括空调风）的地方。这里要说一个现象，有些学员早先看了电视上在大海边静坐、习练瑜伽的图像，以为别人都是那样练的，结果自己跑到海边迎着海风静坐

问：打坐时可以念佛吗?净土与禅能不能同时修?答：不要把打坐看作是禅宗，打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗，打坐是基础，参禅、持咒、持戒、学教、念佛都离不开打坐。打坐是形式，念佛与参禅是内容。念佛与参禅的具体入门步骤应该是相同的，比如怎样选择修行的环境，怎样调身、调息、调心，两者没有什么差别。从修行的形式上讲，法门之间并没有太大的

打坐这件事首先一门长久熏修的功夫，不是闭关苦练就能速成的，这个基本常识要有。打坐虽说重在坚持，但是也实在不必咬牙切齿的坚持，觉得累了，倦了，大可以休息，不必死磕。至于打坐的姿势，散盘、单盘、双盘都是打坐，我从来没强调过一定要双盘，很多人的身体条件达不到，单盘就很好。 至于盘坐过程中能不能换腿？答案是不能，这个我在之前的博文就讲过，