我们要修行，不是只是一个自了汉、自私自利，为什么要修行？就是要让我们不断的净化、不断的提升。真正走在正法，真正走在修行解脱道上，一定是具有慈悲心、具有菩萨心，所以只要我们能够净化，你的周遭、我们的世界，就会跟着净化。只要我们越来越祥和、越慈悲，我们的周遭、我们的磁场、我们的附近，就会因为我们的改变而改变，所以只要我们在成长，我们越来越好，我们的世界就会越来越好，社会也一定会越来越祥和，所以正法所在的地方，正法发扬的地方，这个地方一定是充满祥和，社会一定是越来越安定，因为「心净佛土净」。
我们真正能够改变自己，我们身心越来越柔软，我们的世界就会越来越安祥。佛经里面所讲的「心净佛土净」就是这样，从改变我们自己开始。当我们真的能够改变，这个社会就会因为我们的净化而净化。
禅修就是进一步闻、思、修、证的深入，进一步的用功，比光是讲经是要更深入的。中国自古以来有名的修行道场、丛林道场，都是跟大自然、跟森林结合，空海几年以来，也是一直希望国内外能够逐渐的普设丛林道场。大家回复到单纯朴实的修行宗风，佛教界一定要回到单纯朴实的宗风，整个佛教界、佛教的水平才会提升。如果有丛林道场而认真的闻、思、修，然后在市区里面有与众生广结善缘的菩萨道场，这样里外配合是最理想。在林间、在山中，这是修「解脱道」最好的地方；在都市人口众多的地方、在城市里面，是行菩萨道最好的地方。所以，佛教是需要这两方面的配合。
今天我们在这里有这么好的环境，来好好的深入精进用功，我们也很感恩各方面的因缘，希望大家能够好好珍惜。如果我们能够体会到要兴办一次禅修是非常不容易，是要具足很多殊胜的因缘，而且背后有很多的菩萨们在护持、在护法。如果大家能够体会到有这么多殊胜的因缘在护持，我们的内心就会充满着感恩。
一个人的修行，讲说修得多么高、多好，这是一回事；一个人的修行，要能够产生由衷的感恩的心。在一次禅修里面，如果能够真正身心柔软下来，能够反观、能够懂得感恩，这一次的禅修对你来讲，就是非常大的突破；这一次的禅修对大家来讲，就是非常的成功。
「修行」不是在练工夫，「修行」不是越修越行。如果没有正确的闻思基础，如果没有正知正见，很容易在修行路上就走偏差了，因为在修行路上真的岔路非常非常多。一个观念不正确，一个知见不正确，走偏了、就不知道。所以，在空海这几年来带禅修，一定都是非常强调要有闻思基础，大家一定要有深厚的闻思基础，这样来参加禅修才能避免盲修瞎练、避免走偏。
当闻思基础打好之后，你再来实修，就能够事半功倍。当大家有了闻思基础再来禅修，这样就会很快，能够掌握到修行的要领。禅宗是很重视「明心见性」，绝大多数修禅的人，都是希望有一天来到「明心见性」，不错！是真的要这样。问题是，你要来到真正的「明心」，一定要透过闻、思、修…这样逐步上来。
空海在学佛的路上走过卅几年，是从初中、高中时期，就开始寻道、觅道、在修行。走过这卅几年的路程，绕过北传、南传，对中国佛教也深入去了解、去体会、也去修；各种法门也都涉猎过、也都修过，后来又寻寻觅觅到原始佛法，到南传地区再去寻找、寻法。后来因缘形成、具足之后，才发现南北传都各有各的特色与优点。
空海是把南北传的优点综合起来，因此我们是来到不局限在北传、也不局限在南传。对空海而言，人家有优点，我们就虚心的学习；别人的优点可以帮助我们成长，我们就虚心的学习。这也是跟大家勉励，我们每一个人要打开自己的心胸，打开我们的肚量，打开我们的框框，因此我们在讲解脱道的第一个课程，就是要「归零」。