一个打坐修行人， 真正在禅修的人，要具备几个气质：
第一个、英雄气。真正的修行人，他是很有担当力的，是敢承担社会责任的。不是一个逃避的人。
第二个、山林气。你学禅，可以提得起，也能放得下。
英雄气，提得起，山林气，放得下。一个人，社会不用他，他也可以玩得转，也可以活得很喜悦，所以他是可进可出的，他是要收放自如。
第三个、书卷气。自古未有神仙不读书。哪个神仙都要读书。当然这个书不是指普通的书，而是我们传统经典的东西。读的是身心能够受益，气质很高雅，书卷气。腹有诗书气自华。不是光靠打坐就能打出名堂来的，打坐不过是个工具。真正的修行是熏陶。
第四个、义气。一个人，没有点义气，就枉为人。所以该他出手的时候，他会仗义出言，舍身报国，这就是义气。当然他不是普通的流氓地痞所谓的义气，他一定是执掌社会公道。这就是义气，一定是同时具备。所以这些话，总的来讲，就是我们平时讲的：提得起，放得下。其实这个就是我们整个修学的手段，也是整个修学的目的。
我们平时修行时候，你要“提起来”，提什么？把你的心念提起来，放在你的身上，放在你的呼吸上。这就是提。可以说，修观。“放得下”呢？彻底的把心放空，就安了，放下了。一切是非莫管。人人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜。这就是修行的状态当中所需要有的能力。不要一有风吹草动，就开始攀缘上去。要放下来。放到无可放之处。当你的心彻底放空以后，这时候，才有真正的定力。所以我们平时说，修定，修定，修什么定？心念彻底空了，一切发生的事情我们全知道，但一概不理。
这就是定，这就是定力。后天怎么通过自己的修习，把定的能力培养出来。靠什么？基础的功法就是打坐。
通过打坐把心拉回来，不断地拉回来。所以我们打坐就是在拉我们的心猿意马，把我们这个很难把控的头脑拉回来。这个就是定，修定。
定了以后，定而生慧，有定力了，本有的觉知，这个能力自然而然显现了。道是超越你头脑思辨的。
我们一出生，头脑就开始思辨了，思辨什么？一定有个好的，和坏的分辨。而且我们在不同的地方，同样一件事情，会得出很大的差别。
什么是好？什么是坏？不同时期，不同领域，不同民族，有很大的差异。
有没有标准的答案，坦率地讲，没有标准答案。这都是相对法。而且这些相对法，把我们的头脑搞得非常紊乱。我们很多观念的冲突，就来源于这些冲突的思辨。
那么怎么统一呢？《中庸》里面有句话：“喜怒哀乐未发谓之中”。喜怒哀乐都是我们的念头，我们的判断自然表达出来的情感，没有发作的时候，就是中的状态。
“发而皆中节谓之庸”，那我是个活人啊，不可能没有情绪，不可能没有判断，一定要节制，不要过头了。
因为你的出来的结论，都是相对结论，不是绝对结论。我们这时候要注意节制自己，喜怒哀乐都要有一个“节”，离开这个节，都是有问题的。
因为你所能做出的一切判断、一切情绪，如果不是达到一种很高的修为表达出来的，本身都是有问题的。如果你已经达到很高的状态，自然有这个能力节制。
所以说，不是说我修为很高了，就没有情绪了，还会有，但是他发了，就不会再留，过后不思量。
每个人都有一个背景音乐。西方心理学称为潜意识。其实潜意识还不完全包含这个东西。但我们每个人都有这个背景。
思维的背景。我们一个人出生在一个民族，出生在一个时代，就受这个时代背景的影响。真正的出离，首先要认得我们有个背景在，你是在这个背景上做出任何判断，所以它是相对的，不是绝对的。
你只有感知到这个背景，看得破这个背景，才可能真正地出离。人生的梦，就是在这个背景里展开的。当他有一天看清这是一个梦的时候，自然会选择出世。
所以真正学这些东西，我们需要有一点超越常人的勇气，超越常人的气度。
电影，一块小小的荧幕，时间可以表达几个世纪，几百年场景。男女老少，贩子走卒，达官贵人，都在这里面尽情地演绎。但是这些演绎的东西，从来都没有离开过这块荧幕吧。
都离不开这块荧幕。所谓觉悟的人，觉悟什么？
他就知道，一切都在这个荧幕上展示出来。每个人生活在人世间，都在扮演各自的角色，那是你的宿命，在人世间扮演各种各样的角色。
但是背后还有一个什么东西？还有一块荧幕在啊。所以我们要找出来的是，所谓出离，找到这块荧幕。这块才是你真正的人生的背景。
我们人的本来面目就是找到这块背景。你这块背景找到了，荧幕上面各种角色，喜怒哀乐，你就可以自如了。
因为你不会再认同它们了，你会跟它们很友好地相处，你还可以哭，还可以笑，但一定不会执着它们，这个时候你是一个生命的主人。
否则你永远是一个奴仆。最多是一个高贵的奴仆，但还是奴仆。
当你守在自己的本来面目上面，你可以扮演好更好的角色，你可以很自如地扮演这样的角色，但是一定不会再认同这样的角色。
所以真正学佛，我的理解，如果学对了，他能更好地承担起家庭的责任、社会的责任，但一定不会被它所累。
他很轻松，很自在。所以从这个角度来讲，只要想做个出色的演员，也应该学禅，因为它有助于你自如地倾情地演出。当然，演好了，你可以及时的下场，做个好的观众，更多的时候，你可以做一个看客。
需要你上场的时候，扮演好你的角色，这就是提得起。不需要你上场了，就不要硬挤在舞台上面，下来，很安静地下来，跟自己在一起，做一个人间的看客。这就是放得下。所以，修学修好了，还是提得起，放得下。
所以我今天想送给大家的话，就是这六个字。始终记得“提得起”，还要学会“放得下”。那么我们每个人的人生，一定会是一个自在的、光辉的、喜悦的人生。