气脉因为长久没有活动的关系，就会呈现你讲的僵硬现象。所以，为什么起座以后动作要很慢，就是要让它慢慢热络起来；等到活络起来才能够起座，不然会影响到气脉。
容易有这样情形的人，不管他是身定、气定或心定，都表示他做到某种程度的舍离了。其中，舍离表面意识的人，容易「身定」；舍离潜在意识的人，容易「气定」；真正能把意识全部舍离的人，就可以「心定」。也就是说，如果一个人对世间的任何物质，已经不再「住」在上面的时候，就可以进入心定；心定一段时间以后，假设他没有改变这样的心态，就心「空」了。
「松」也是这样，要一步一步来。要身定的话，最好是你的思想观念能配合，如果思想观念没办法配合，突破的方法就是强迫自己坐，「我就要这样坐，我就坐死你！」这个叫做突破因缘。当然这样的人比较少啦，一般人都是因缘具足了才突破，谁想要坐死自己呢？所以最理想的就是心法要进去，要修舍离心。一般人的舍，是他自己认定可以舍的先舍；有些等到他以后可以舍的时候，再舍掉；最后才全部舍，大概是这三个层次。那也就形成：身定、身空；气定、气空；心定、心空这样的次第。
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