当年，有位师弟拿着上面这张南怀瑾老先生打坐的照片给师父，记得师父看过后说：上身放松，比较挺拔，左右也比较到位，整个人看起来很饱满，坐得很好。关于打坐的姿势，跟站桩一样，看起来不难，实际上做起来也不太难，但要真正修持到家，那还真不是一件容易的事情，里面的细节太多，需要一生的坚持和深入的揣摩。在这里，我仅以个人的一些体会，讲一下在打坐

一、意不颠倒不再糊涂我们人生来糊涂，死去糊涂；睡也糊涂，醒了也糊涂。这样活着有何价值？那么是不是不要做人呢？不是，但你要明白生从何来？死从何去？有人说﹕“我知道怎样死去；或服药、或上吊、或投河，不就知道吗？”这叫自杀，不但不能解脱，反而增罪业。因此，打坐要想办法，将来临终时如何身无病苦，心不贪恋（不贪财色名食睡﹚，意不颠倒，如入禅

(1)平坐于地面上，右腿前伸。左腿盘起，左足搭于右腹股沟上。左手扶左膝，右手扶左足。上下压左膝，直到左膝碰地。上下压动5分钟左右。换右腿。(2)同上，左足从右腿上下来，仍贴于右大腿根儿，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。换另一侧。(3)同上，左足搭在右腹股沟上，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。换另一侧。(4)同(1)，将右足也盘回，只是未搭于左腿上。

問：您能簡要地說明何謂打坐？您如何打坐？師父：如果你沒有誠心和毅力的話，打坐本身只是一個空洞的字眼，除非你確實想認識我們真正的「本人」，那才是真正的打坐，無論行住坐臥，你總是集中注意於這個誠心，想認識上帝，想了解你真正的本人，那就是打坐。我們只是告訴你如何收攝你分散的注意力，並集中在這個所謂的身體或頭腦裡邊的「智慧中心」；這只是就

打坐后，五官的各种反应打坐后，感觉身体出现许多不适，有人反应有耳鸣、高血压、眼屎过多、流眼泪、流鼻涕都来了。基本上气机启动后，会启动身体修复功能：排毒、排湿气、排火气、排寒气是第一步。感觉好像是打坐后遗症，得到恐怖的“禅病”，其实相反的是启动了身体修复功能，也就是所谓气冲“病灶”现象。我记得第一轮浮游之气（单盘时候）气上了上肢体，

我过去在大陆上学佛的时候，有个朋友，有一天打坐，妙不可言！成都有个庙子，我们在成都军校的学生都知道，那个中央军校办在成都北校场。我们经常在军校上课完了，还要溜一溜，虽然当官长啊，有时自己也溜出来玩一下。尤其我住的那个地方是北校场的五担山，就是刘备登基做皇帝的时候那个地方，出来大概这里到星光那里，转个弯就是文殊院——大丛林，里头的和

在死亡后中阴身快要形成以前，像睡梦快醒的时候，刹那间有强烈的光出现，比太阳、电光，什么光都强烈。实际上真做工夫、有修持的人，平常在定静中，已经很习惯这个光明了，那是自性所发生的功能。可是普通人受不了这个强烈的光，这个光一下子就没有了，又成黑暗了，阳面和阴面是接连来的。中阴身眼耳鼻舌身意样样都有，与我们做梦的情况相似。我们做梦的时候

现在说说饮食与打坐之关系， 也就是说饮食对丹田契机的影响， 饮食与丹田成形：气的形成影响较大的事项是(1) 夫妻性生活和(2) 饮食暴饮暴食。修行首要断淫欲外，就要注意饮食方面对气机的影响， 事实上， 人的摄食量是与气的诱发成反比例的，故初机行者要节饮食。一、节减饮食：( 一) 若本来每餐吃两碗饭，现在可改为吃一碗，节减食量。( 二) 断食是最佳的，断得好的

( 一)、促进体中脂肪的代谢在正常人的体中蛋白质( 肌肉、酵素等)、脂肪等物质，随时都在分解、合成，合成、分解。若一个人一饿了就吃，当然脂肪及蛋白质，合成量会大于分解量，人也就越来越壮， 越来越胖。若当守六斋日时， 过午就不吃后， 饿时已无新营养补进，故要维持体细胞的运转，就会分解储存的肝糖(glycogen) 、脂肪或蛋白质来当能量的来源。也就是说一个人不

双脚拇指指甲靠内侧的穴道处( 大敦穴) ，约十几秒後，因刺激血液流速，酸麻现象即可解除。2. 洗脸动作:打坐时像睡觉一样，下坐时如刚睡醒之时，犹是懵懵懂懂的，要把代谢下降的现象恢复，以按摩来恢复。打坐久的人，丹田会较易控制，而初学打坐的人，因丹田的气未上来。故初学者要多坐，境界就会慢慢改善。(1) 下坐时，双手搓热，然后像洗脸一样搓揉脸部，重复两