关于觉受部份，大家都谈得很起劲：如酸痛麻痒、冷热通塞、呕气震动、姆指间像触电的感觉、腰背自然挺直；甚至大哭大笑，手舞足蹈，打拳，翻跟斗等，都跟气脉有关。至于定义，大部份人便很模糊。所谓气脉，乃指“质能流动的管道”，这是我定义的。现先说明能量流动的部份：电能：此相当于我们的神经系统；以神经传动的速度，与电讯差不多。若以中医的传统，则

很多人一看到“深究”的字眼，马上直觉地挥挥手，没有必要！但是若谓“是否也要知道一些”？则便有不同的意见，而这又分自修与化他的差别。现首先说明自修的部份：完全没有必要：有的人已打坐了三、五年，功夫还算用得上，也从来没发生过气脉的问题。那他就继续用功好了，没有涉猎气脉的必要。还用不著：有的人打坐，虽有气脉的觉受，但无气脉的问题。此所谓

禅宗向来不谈气脉。其实，包括原始佛教的《阿含经》，及大乘的《般若经》等，也都不谈气脉。然而不谈气脉，并不代表对气脉的否定或无知；你可以知道有这回事，只是不去谈它而已！为何禅宗与原始佛教等，皆不谈气脉呢？这主要为两种原因：谈气脉会增加众生对身体的执著：凡夫本来“身见”就很重，若更谈气脉，将导致他对此臭皮囊更放不下。标本不同：虽就修行

静有真静和假静，动有真动和假动。静到极处，静极生动，那个动是真动，与天地宇宙的同动。唯如此，气血才能真正的发动。悟了道的和尚打坐，外头看一动不动，里头却是在大动。没有里头的动，坐着就能升天吗？窜蹦跳跃，那个如果不是里头气血带动出来的，就都是假动。假动的结果，就是消耗气血而非生发。消耗而无补充，犹如败家子坐吃山空，终有难以为继的一天

人的体内有很多种气，每个气的所在地、形状、颜色、作用都不一样。气的作用特别大，修好气，能使人生起智慧、慈悲等安乐之因，涅盘之根；若气修不好，则使人生起烦恼、分别、恶意、邪念等，称为轮回之苦。气有上行气、持命气、等住气、遍行气以及下行气五气。五气是所有气的根本，因而称为根本气。气是五大元素的最细、最具能量的精华，是以业力所形成的特细

人的体内有柱子般的中脉，成为人体的最重要之脉。中脉有形如竹节的脉轮，从而产生很多细微之脉。据密宗经典所述，脉轮有很多种划分法，即六轮、五轮、四轮以及三轮，无论是六轮还是五轮或者四轮，都有不同代表与解释。之所以分很多脉轮，是因为众生的业力不同，缘分有异，使而体内的脉轮形状也有很多种，即男的女的、有福报的没福报的、有慧根的没慧根的，形

《母续》云：“人体在母胎成长时，最初形成的就是人的腹部与两只眼珠。”人体最初形成的就是两只眼睛以及腹部。两只眼睛：五元素之眼、明灯眼，五大眼起到五大元素形成的作用，成为五大根源；明灯眼起到形成摄持脉的作用，逐步形成智慧脉。到了腹部三脉就分别形成，产生左脉、右脉、中脉三脉，《母续》里称其为方便脉、智慧脉与不二脉。烦恼脉：人的体内主要

打坐是弟子很好的修行方式，也是最快与仙家沟通的捷径，有的弟子总是与仙家沟通不上，不知道是何原因，其实与仙家沟通有很多种方式方法，堂主在这么多年的领仙路上发现，打坐还是比较捷径与仙家沟通的方式方法之一，当弟子打坐时，身心放松，无杂念，气息调理的特别流畅时，仙家打窍也是很快的，当我们静下心打坐时，仙家就会占有弟子身上的所有窍位，很有秩

提到降服这颗淫欲心，我给大家讲几种方法：首先呢如果你从内心里面想降服这颗淫欲心，那咱们就要做一些工作，随时都要做。首先呢不要吃太好的营养品，不要喝酒，不要看黄色的录像书籍，然后呢每天一定要少睡眠，多修行，把每天的家务事和自己的工作要多做一些，让自己的思想精力集中在念经持咒上，和打坐上。一般白天不睡觉的时候人还很好，就害怕睡觉，那么

在修行上只有你把淫欲心这个戒，能够真正降服的时候，你的修行才会真正的走入正轨！真正的在进步。因为只有你在不断地持戒中，你修行的功夫才会增长。舍利子，就是男人的精、女人的卵。由于你持戒严谨，通过不断的持戒，持淫欲戒，身体的能量具足，不再从底下流出去，而是通过修行，把这口‘井’打通，通过中脉提上来，每次这个甘露，都是咽下去二次吸收，这