大多数人静坐几天后太阳穴和眉心这一带痛胀，这是静坐时不小心造成的。为什么呢？因为静坐时气会升到头上，很多人没有觉察有气留在头上就休息了，一次留一点点，用功几天后，就会疼痛。情况严重时，嘴唇裂，舌头生疮，睡不着，虚火上升。这些都是气留在头上造成虚火病气。好多出家人都遇到这方面的问题，自己被气干扰成病，对修炼时的气无知而修成“虚火外道

开始练静功时，盘坐对不少人是很难过的一关。坐不大一会儿，腿就又胀又麻。那种滋味真不好受，常常是在忍无可忍的情况下不得不收功。胀代表着血流不好，麻代表着经络阻滞。越是年龄大的人，或者是腿脚有病的人，麻胀的感觉就越明显。随着功力的提高，能够盘坐的时间会越来越长。盘坐不再是一件辛苦的事，变得轻松自在，而且盘坐时那种舒适的感觉，让人久久不

“坐禅”又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。我国传统的静坐养生功法，实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神

“如得此自起自灭之妙要，虽毫无至高见地之持法与甚深修法之缘依，然其自性亦决能从二执之缠缚得解脱。”我们认识到了妄念根本不可得，就不用去管它，不用去压制它，任它自起自灭。在“起灭随无”之际，“随妄本净”，回光一瞥，一把擒来，从而识取真心，便得“此自起自灭之妙要”了。我们打坐的时候，念头来了不要去睬它，只管持咒，任它念头自起自灭。如果

很多人对打坐感兴趣，问我：怎么打坐？打坐的姿势是什么？打坐时到底要想什么？打坐时有杂念怎么办？我回答说：打坐时对身体和心理都有要求，初学者可以试试下面的建议。我们知道了打坐时身体的窍诀。那么，心怎么办？心里怎么保持呢？一般来说，身体不够放松的时候，我们的心会受影响。身体放松的时候，我们的心不会那么浮躁、紧张。身体和心是相互作用、相

很多人对打坐感兴趣，问我：怎么打坐？打坐的姿势是什么？打坐时到底要想什么？打坐时有杂念怎么办？我回答说：打坐时对身体和心理都有要求，初学者可以试试下面的建议。首先，打坐的时候怎样保持身体的姿势？对于打坐姿势的要求，是因人而异的。因为每个人的情况不一样，有些人腿脚不好、腰不好、或者脊椎有问题、等等各种各样的身体缺陷，所以没有统一的要

1．凝神静养有了收功意识后，如练静功的方法，站、坐、卧式均可，自然呼吸，全身放松，大脑宁静，做几分钟即可。2．开合呼吸收功时两手心扶按在丹田处片刻，内劳宫对准关元穴，做开合呼吸，方法是：先作腹式呼吸，吸气时两手从两侧向丹田处靠拢；呼气时掌心翻向外，向前向两侧弧线划出，反复做3次，再两手向上提，掌心向上，掌指相对，同时吸气，当手掌提至颈

初学静坐的人，几乎都有昏沉和散乱两种毛病。治疗这两种毛病的方法，无过于把心用在调息上面。“息”这个字，由“自”和“心”两字组成。所以说“自心为息”。的确，心一动，就有了气息，气息本是心所化出来的。我们心中的念头来的很快，一刹那间就会产生出一个妄念，相应地就有一次呼吸。念头是内呼吸；其次是外呼吸，就象声波和音响一样的相随相应。一天之

参禅同修定是两回事，参禅是禅宗一个用功的方法，当然离不开打坐，我们先讲修定，即使参禅开悟了，大彻大悟了的人，学问怎么好，智慧怎么高，乃至神通具备，能不能得定，这是个问题，这才是个大话头，值得一参。换句话说，禅宗所讲的言下顿悟，一下就开悟了，还要不要修持，能不能得定。这个修定的功夫就是《大学》上所讲的，“知止而后能定，定而后能静，静

在开始修定的阶段，往往不是散乱，就是昏沉，或者是一会儿散乱，一会儿昏沉。其实，我们人天天都是这个样子，一辈子都是这个样子，不过自己不知道罢了，下面先讨论散乱和昏沉这两种现象。（一）散乱心念粗就是散乱，心念较细的散乱称为‘掉举”。修定的人，心念不能够系止于一缘，反而妄想纷飞，满脑子都是思想、联想、回忆、攀缘等，不能够制心一处，这就是