很多人对打坐感兴趣，问我：怎么打坐？打坐的姿势是什么？打坐时到底要想什么？打坐时有杂念怎么办？
我回答说：打坐时对身体和心理都有要求，初学者可以试试下面的建议。
我们知道了打坐时身体的窍诀。那么，心怎么办？心里怎么保持呢？
一般来说，身体不够放松的时候，我们的心会受影响。身体放松的时候，我们的心不会那么浮躁、紧张。身体和心是相互作用、相互调整的。如果身体的姿势正确，保持放松，对心的宁静有帮助；心不紧张，保持放松，对身体的放松也有帮助。
心里面的窍诀是什么？
打坐的时候，不要认为杂念多了就不能打坐。
很多人有这种想法。问他有没有做功课、念佛，他说：“唉，这几天我没有念佛，因为我心里杂念太多，心里很烦，所以没有念。”
这句话我特别不理解。对我来说，心越烦，越有杂念，越需要念佛。
好比哪里有夜晚和黑暗，越需要明灯。你不能说：这里太暗了，不需要灯。有没有这样？黑暗在哪里，灯就需要在那里点燃。内心中这么多烦恼、杂念的时候，越需要持咒、打坐、念佛。
打坐的时候，心里面杂念多也无所谓，有很多烦恼也无所谓，就好好地放松。打坐的时候，不是说你一定要想一件事情，也不是说你不要想一件事情。
让你想一件事情，不一定是正确的禅定；不让你想一件事情，也不一定是正确的禅定。就很自然地，不要任何造作，你内心中任何杂念、烦恼产生的时候，不要任何改造。
烦恼、杂念的好处是什么？它是无常的，不可能永远持续。起烦恼、产生杂念的时候，如果你保持放松十秒种、两分钟，烦恼一定会有改变的时候，杂念一定会有减少的时候。
主要的窍诀是：保持一个自然的状态！
不要因为杂念多了，就心里担忧；也不要因为没有任何念头，就心里觉得自己了不起。有杂念也可以，没有杂念也无所谓。杂念出现不是很大的错误，我们随从杂念是最大的错误。
就像这杯水，里面有很多微尘，怎么办？把杯子放在这里不动，微尘慢慢会沉到水底，水会越来越清澈。
打坐时，你就保持自然，同时意识到自己在想什么，清清楚楚地意识到就可以，也不要任何改造。
烦恼让它起，杂念再多让它出现，都无所谓，你不要受到内心杂念、烦恼的影响，很平静。就像虚空上很多乌云，它自然出现，最后也自然消失。
我们内心的杂念、烦恼，不是无因无缘而产生的，一定有因和缘才会产生。我们心中所有的杂念、烦恼是一种果，而不是因。这个果是改变不了的，所以让它产生，让它出现。但我们不能随从它。
比如说，我们内心中出现了一个想抽烟的念头，让它出现，我们不抽烟就可以了。我们最大的问题，不是我们内心中产生抽烟的念头，而是我们随从它，听它的话，开始抽烟，这就是不对的。
再比方说，我们心中产生了一个骂人的念头。这个念头生起，并不是不好的。
任何人心中随时都会出现骂人的念头，因为我们是凡夫，在无始以来轮回流转中，我们种下了这个种子，这不是特别大的过患。最大的过患是我们内心产生骂人的念头之后，这个念头会引发我们的行动，让我们骂人。
同样的，看到别人脖子上的金项链，我们也许内心会产生一个念头：等一下我想办法让它属于我。
这个念头不一定是不好的，很正常。一个凡夫心里，杀盗淫妄的念头产生是正常的。我们的修行是什么？修行是内心中产生这些念头之后，不随从这些念头。
比如你想偷东西的念头产生了，你意识到了，心想：“我心里想偷东西的念头产生了，如果没有特别管好自己的话，我也可能做坏事哦。”没有修行的人，产生偷东西的念头之后，就跟随这个念头，偷走了东西，这叫做造业。
在轮回当中，烦恼的成功是什么？如果我们起烦恼之后造业，烦恼就成功了，因为烦恼的作用产生了，烦恼的任务完成了。
我们修行是反过来的，烦恼生起之后，不要给它机会造业，这就是修行。
比如说，打坐的时候，今天你起了一个骂人的念头，因为你有这样的禅定，你意识到了：今天上午几点几分钟，我内心中产生了一个骂人的念头。这是一个很好的进步。你不但意识到了这个念头，而且没有让这个念头引发你骂人的行为，控制住了，没有造业。
明天你可能又产生骂人的念头，但不会像今天骂人的念头这样强而有力，因为今天你减弱了这个念头的力量。
第三天你还是会产生骂人的念头，你用这样打坐的方式禅修，意识到了这个念头，但这个念头不是特别影响你，你也不会特别忍不住地想骂人，因为昨天你已经控制住了，对今天有很大的帮助。
每天这样坚持，这个月、下个月……以后你还是产生骂人的念头，但力量越来越微弱，最后没有什么力量，这样烦恼障就慢慢断掉了。
烦恼障断掉以后，证得罗汉、声闻、缘觉、包括初地、二地菩萨的时候，还是会有一些骂人的习气，这个习气不叫烦恼障，叫所知障，只是内心中很微细的一种力量，通过进一步的修持来断除。
我们现在骂人、起烦恼，这些都不是习气，而是无始以来习气的积累，变成一个实在的烦恼，强而有力。
比如说，一个人今天骂人，控制不住，没有意识到这样骂人不好，明天还是这样骂人。这样下去，这个人脾气越来越坏。
有一天生病了，去看医生，医生说：“你的肝有问题，因为你发脾气太多了。”
他内心当中的烦恼影响到自己的身体，不但伤害他人，最后还是伤害到自己了。堕落地狱、饿鬼道的事情，还要等下一步。气还没有断之前，他身体上已经受到伤害了。
打坐的时候，好像用自己的眼睛来看自己的眼睛一样，用自己的心来观照自己的心，这才是真正的打坐。打坐时心里最重要的事情是什么？保持觉知。
对初学者来说，做到这两个窍诀就不错了：身体的窍诀是保持放松。心里的窍诀是保持觉知，保持正知正念。
我们初学者打坐，身体上容易出现的问题是我们打坐的姿势不对，想怎么样就怎么样，即使姿势保持了，也不够放松。
巴珠仁波切曾经给我们一个很好的教言，对打坐有三种要求：如果你要真正地打坐修行，身体不能离开垫子；心不能离开身体；心中不能忘记保持放松。这是打坐最好的窍诀。
有些古代大成就者的传记中记载：打坐的行者的垫子，一生当中，从来没有消失过温暖。一直这样坐。可能他们上洗手间也很快吧。
什么是“心不要离开身体”？如果你现在心马上想到外面的一个东西，比如想到淘宝的一个东西，你的心去淘宝那边了，没有在你身体里。很多人喜欢逛街，打坐时心跑到春熙路的一个店里，这就是心跑掉了。
身体不要离开垫子，心不要离开身体，心中始终保持一个放松的状态。这三件事情对初学者来说就够了，太多也不行。