参禅修行要时刻自省，自省是自我身心修持的重要方法，通过自省日常生活里自己的一言一行，通过修正自己的心理行为，使心可以得到自在，达到本属于我们每个众生的圆觉境界。参禅修行的过程虽然本是“如如不动”地存在，可是我们却没有证得，是因为我们的心被自己的外缘所迷惑。这个外缘来自于我们的思想、感情、烦恼等，是心有无明而产生。众生的心性里都有佛

1、一切放下，死心塌地这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，实为愚痴之事。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟。假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。所以，一定要一切放下。2、打坐持咒

文：净慧长老说到开示，讲来讲去，都是剩语，因为讲不出什么新鲜的东西来。讲出来的都不是禅。禅是靠每个人自己去修行，去体验的。每个人反观自心就会知道，说出来的都不是禅；自己哪怕有那么一点点体会、受用，那一点点受用就是禅。从古到今，禅宗提倡不立文字，不以语言文字取胜，但是从来没有完全摒弃语言文字。所以，以语言文字作为入道的方便，自古以来

大家学佛修道，首先提到定。能不能定？不去管它，先问能不能盘腿？盘腿不是定，只是习定的最基本方法。你腿都不能盘，还谈什么呢？理到了，事做不到是不行的。事相做得到，行愿做不到也不行。打坐盘腿修定，与明心见性没有多大关系。真的明心见性，不一定是靠打坐的，但又有绝对的关系。若想回到本来清净面目，进一步转换这个色身，就非靠打坐不可。除此之外

打坐，是为了修心，净心。平时，就要修身养性、清心寡欲。坐中才更易入定。如果平时心思杂乱、四处用心、到处使劲，指望在打坐时，让心一下子定下来，是有难度的。打坐，会聚集真气。泄欲，是泄掉真气。如果把聚气比喻为挣钱的话，泄气就是在花钱。最后，你还有多少钱，就要看挣得多，还是花得多。

1一切放下，死心塌地这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，实为愚痴之事。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟。假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。所以，一定要一切放下。2打坐持咒，心

不论是佛家还是道家的修行，"入定“都是一个需要长期训练的基本功。不能入定，就无法与宇宙高级能量沟通，更不可能达到修炼的高级层次。所谓“定”，本身就是功夫 。所谓修炼定力，就是在修炼“定”的功夫。定的功夫主要表现在头脑放空的程度。头脑的思维不放空，不停息，那个“ 真我”就不可能显现出来。头脑用得越多，思维越复杂，那个真我就越出不来。当

修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？是的，我们学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进

为什么打坐修行的时候要结跏趺坐？宣化上人有人问：“什么是双跏趺坐呢？”你们看佛所坐的姿势，先将左脚搬在右腿上，然后再将右脚搬到左腿上，这叫双跏趺坐。又有单跏趺坐，就是随意将左脚放在右腿上，或者将右脚放在左腿上。双跏趺坐叫做金刚坐，这是降魔坐。坐禅的人能结双踟趺坐，容易入定。这种坐法，能降其心，令人不散乱，精神集中，不生妄想。我们为

每天投资两个半小时的打坐，有上千年之久的功效。因为当你们打坐进入永恒时，时间停止了。这不只是两个半小时，而是百千万亿年的进化和发展。你们进入了不同的时空，就是这样子，你们重新充电之后，回来就跟新的一样，所以你们不需要轮回到下一个人生才能让自己更新或还回自己的本来面目。每次两个半小时的投资，不要认为它只是两个半小时，也不要认为它太多

有许多人假使见到一点空性，工夫有没有到达这个阶段呢?不见得。见道，他是见了，修道的工位没有到，所以见、修是两位不同。修道的位子，拿现在来讲，佛经上叫“位”，我们用现在的观念，对年轻朋友们，这是修道与见道的层次不同，它的阶层不同，这是两位。所以见道、修道，这是两位。证道，是证道位。证道就是见、修都圆满了，是证道位。证道然后就是行道位。

很多师兄表示对禅宗不是很了解，特别是禅宗的一些公案。这两个星期会重点讲一块内容。前一个星期主要摘录虚云老和尚的一些开示；后一个星期会讲些禅宗公案背后揭示的义理。感恩师兄们积极转载！【1】三世诸佛，历代祖师，都说此心；我们修行，也修此心；众生造业，也由此心。此心不明，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造，四圣六凡十法界，不出一心。四圣

什么叫修行?修行不是吃斋、念佛，不是每天去参禅、打坐，真修行就是生活。六根在六尘里面不起心、不动念、不分别、不执着，这是佛，法身菩萨来了;有起心动念，没有分别执着，这是十法界里面阿罗汉、辟支佛来了。世法跟佛法是一法，不能搞错了。觉不迷，就叫佛法;迷不觉，就叫世法。法没有差别，一样穿衣吃饭，问题在觉、迷，这个道理要懂。一定要用在生活上，

午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。“啪！”只见老和尚举起香板，重重打下去！香板落在首座和尚的肩头。首座和尚大为不解，忍不住问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我？”方丈不