因是子静坐法的利弊在这些书籍中如果要说哪一本书，可做初步入门最正确的指导，实在都不太合适。而合于佛道两家正统的典籍，学理又不简单，至于不太合于正统道理的书，问题又太多。在无书可资遵循的时候，比较普遍为人所乐道的，便是蒋维乔先生所著的《因是子静坐法》，多少人如法炮制去学静坐，多少人想使自身上发生气脉感受，做到和他一样。其实，《因是子

几十年以前，要学“静坐”的人，没有明师（不是名师）指导，便不敢学“静坐”，实在找不到明师的时候，便靠道书中的丹经（修炼内丹做神仙的书籍），一知半解，肓修瞎炼。1924年以后，如张三丰太极炼丹秘诀、因是子静坐法，以及由日本倒传回来的冈田静坐法、气功秘诀等书，随着时代的开明，教育的普及，印刷的发达，到处可以看到。抗战胜利以后，佛家天台宗修炼

静坐的心身状况为了便于了解“静坐”时有关心理与生理的问题，首先要从心理说起。人，为什么想要“静坐”？这当然有很多的理由，倘使说：“白头归佛一生心”，或者“我欲出离世间”，未免太过笼统。如果把它归纳起来，便如上文所说：为了“修道”，为了“养生”，为了“养心”等各种愿望，总而言之，总有一个目的。是谁产生这个目的？那当然会说：“是我。”

至于问到静坐的方法有多少种的问题，据我所知，只有一桩--静坐。如果要说静坐的姿态有多少种？那么，它大约有９６种之多。可是所有方法的共通目的，都是在求“静”。那么“静”便是道吗？否则，何以必须要求“静”呢？这是两个问题，同时，也是两个不同的观念，包括三个要点，不可混为一谈。（一）静与动，是两个对立的名词，这两个对立名词的观念，大而言之，

在我的一生中，有不少人无数次问过这些问题。一个做了几十年医生的人，如果没有宗教家的仁慈怀抱，有时真会厌恶自己“当时何不学春耕”，懒得再讲病理；同时更会讨厌求诊治病的人存有顽强的主见，不肯合作。我虽然不是医生，但实在缺乏耐性详细解答这些迷惑的心理病态，有时候碰到别人问起这些问题时，我劈头就说：你几时真正见到世界上有长生不死的人？除了

入静，是修行的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……

这首先要根据一个人静坐的目的来定。静坐可以有不少目的，如养生、治病、炼内丹等等。如果是出于一般养生的目的，每天只是有时间时坐一下，静坐的时间也不是十分严格，则基本上可以与普通人一样，即你平时是怎样过性生活的，现在仍可以这样过。如果静坐是为了出真气、炼内丹，常常做意守丹田的功夫，这时候就要节制自己的性生活，能节制就尽量节制，一方面是

人体打坐的神奇从外看金字塔是神奇的，向内找，人的身体比金字塔不知要神奇多少倍。人在打坐的时候，往往要求人盘腿而坐，双腿叠加，双手放在膝盖上，叫五心（手心、脚心、百会）朝天。这时，人体打坐的形状，就形成了一个典型的金字塔形状，就能采集到天体中高层空间的能量，得到天人合一的状态。长期的打坐下去，人的身体就会健康；人的思想就会宁静；人的

当气机经过这些逐步反应以后，它还盘旋在脑部的时候，最大的关键，就是头脑部分，经常有胀痛难受的感觉，或有沉重昏睡的情况。甚至影响眼神经、耳膜、牙龈、鼻腔等处，发生类似病痛的现象。或者有头重足轻、脾气急躁，容易光火，以及精神亢奋，大便秘结，不易入睡的反应，即便睡眠时也是夜梦不宁。这样说来，静坐和通过督脉的情形，比起一般不学静坐的人，反

习练过冥想静坐的人都说，静坐使他们精力充沛。据新科学家网站近期报导：美国肯塔基大学的科学家发现，如果你一夜没睡，但只要静坐40分钟就可弥补缺觉的不足。研究人员让10位一夜未睡的受试者分别静坐、阅读、聊天、睡觉，40分钟后又对他们进行「心理动作警觉作业「测试，其实验结果令研究人员震惊。尽管所有的受试者都没有练过冥想静坐，但40分钟后他们马上就能

不动意识就不必冥想，观心的目的是让你进入纯一、专注。真正的专注是极度的放松，不能极度的放松，就不能进入真正的专注；当你进入极度的放松时，念头就变得懒得起来了，因此，当别人找你时，你自然就不会接受他们的邀约。所有修行法的目的都是为了达到专注，印度教是用冥想的方法，后来佛教也接受这种观念；它也是修行的一条路，只是思想观念、层次不同而已

静坐结束时的注意事项1、“还归原处”，平衡的散开身体中的气。包括意念集中、呼吸、搓手、补气、拍打等方法。我发现很多学习静坐的人忽略静坐结束后身体的还原。2、不要立刻站起身，先放松双腿，摩擦双腿的前后内外侧、特别是膝盖部位1-3分钟，疏通下半身气血。3、起身后行走1-3分钟。4、一小时后再吃饭，如果口渴可以喝温水，不要饮用凉水。5、如果静坐结束后很

1、周围环境不安静、嘈杂、空气不干净的地方不要静坐；2、让你感觉到身体紧张、心理紧张的地方不要静坐；3、医院病房里、潮湿的地方、阴凉的地面上、阴气较重的地方时不要静坐；4、“媒介体质”的人，身体灵敏度很高，尽量不要在人多的地方静坐；5、不能在没有保暖措施的情况下坐在湖水边、海边、山顶、山洞里打坐；6、尽量不在卧室的床上静坐，以免习惯性昏沉

1、饭后一小时内不适合静坐；喝酒之后不适合静坐；2、风大、打雷、闪电、暴雨的天气里；3、身体极度疲倦时、大脑极度疲倦时，直接睡眠最好；4、沉浸在情绪里，如沉浸在悲伤、愤怒里时，最好不要静坐。或者此时咨询静坐老师，应该如何调整情绪；

因是子静坐禅定两脚的安放 双盘膝:少年筋骨柔软，可用此法，就是把左脚小腿架在右股上面，使左脚掌和右股路齐，再把右脚小腿牵上，架在左股上面.这时候两脚掌向上，两股交叉，好像三角形，这叫做“双盘膝”，它的好处是:两膝盖必定紧贴坐垫上，坐的姿势自然端正，不会向前后左右歪斜。但这种双盘膝姿势，不容易学，中年以上的人，学起来更难，不必勉强。 单盘

1、“还归原处”，平衡的散开身体中的气。包括意念集中、呼吸、搓手、补气、拍打等方法。我发现很多学习静坐的人忽略静坐结束后身体的还原。2、不要立刻站起身，先放松双腿，摩擦双腿的前后内外侧、特别是膝盖部位1-3分钟，疏通下半身气血。3、起身后行走1-3分钟。4、一小时后再吃饭，如果口渴可以喝温水，不要饮用凉水。5、如果静坐结束后很疲倦，最好不要外出，

1、做好所有保暖措施；2、调整身体的姿势，舌尖抵住上颚，唇角放松；3、不要着急进入冥想，首先放松身体1-3分钟，感受身、心、气逐渐融合。完全放松后，再开始冥想。

其一、需要特别注意保暖1、一年四季，静坐时要盖好膝盖、脚心；温带地区春冬季要盖厚毯子；夏秋季节要盖薄毯子；炎热地区四季也要盖薄毛巾被；2、静坐时不能受“风邪”；练习者不能坐在能吹到后背风、侧面风（包括空调风）的地方。这里要说一个现象，有些学员早先看了电视上在大海边静坐、习练瑜伽的图像，以为别人都是那样练的，结果自己跑到海边迎着海风静坐

应该是那里有些小毛病，或者，曾经受过轻微伤，那里的气血运行就不是很顺畅。打坐中，或念佛中，身体敏感了，就感受到了，平时感受不到。打坐，有利于修复那里。有这种情况的人，一般会有轻度的脑供血不足。外在表现为白发比同龄人多，记忆力也不太好。

真正的静坐是真实体悟很多人会问，什么是静坐？什么才是正确的静坐方法？对大部分人而言，静坐至少一种通过不同技巧，将注意力集中在一点的形式。静坐帮助人们将心灵由日常的大小琐事中解放出来，让心灵恢复原来的和谐与完整，在这种状态之下也能带动身体其他部位达到统合或和谐。许多静坐技巧已广为人知，包括数呼吸、观察呼吸、持咒等。此外，还有观想的技