乔布斯把修禅的重要性提到一个极高的位置，他把践行内心的天性当做一生的做事守则。乔布斯通过修禅找到真我、直觉和人生事业的方向和答案。“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一

中医认为人的身体有“十二经络”以及“奇经八脉”。十二经络的气血，每天随着十二个时辰循环著，是人们比较熟悉的；奇经八脉，它们也有类似的气血循环。这里简单的谈一谈奇经八脉。它包含的是“任脉、督脉、冲脉、带脉、阳脉、阴脉、阳维脉、阴维脉”，这8个脉，在手足上也同时分布了8个相通的穴道。这8个穴道就是“内关”、“公孙”、“外关”、“临泣”、“

文：圣严法师随着佛法的兴盛，学禅打坐的风气也越来越流行，可是，禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿，说法不在嘴」，可见得开悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴说。印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法，他们认为，打坐是修行禅定的最好姿势。中国原来没有用打坐修炼身心的方法，它是随着佛教从印度传来的。打坐有三种用途：一是静坐，能使身心安宁；

慧能禅师见弟子整天打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”“我参禅啊！”弟子回答道。“参禅与打坐完全不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，还告诉我们终日坐禅不可以躺卧吗？”慧能禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”弟子感到很困惑。慧能禅师接着说道：“禅定，不是要整个人像木头、石头一

什么叫修行？修行不是吃斋、念佛，不是每天去参禅、打坐，真修行就是生活。六根在六尘里面不起心、不动念、不分别、不执着，这是佛，法身菩萨来了；有起心动念，没有分别执着，这是十法界里面阿罗汉、辟支佛来了。世法跟佛法是一法，不能搞错了。觉不迷，就叫佛法；迷不觉，就叫世法。法没有差别，一样穿衣吃饭，问题在觉、迷，这个道理要懂。一定要用在生活

最难行持的苦行是什么?就是当我们面对无缘无故的羞辱、无中生有的诽谤，或有人以百般手段来折磨自己，这时侯还能忍得下来。忍，是人生中最难修的。俗话说：“忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。”《入菩萨行论》中也说：“罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。”所有的罪恶中，没有一个像嗔心那么可怕的;所有的苦行中，没有一个像安忍那样难行的。世上有各种各样的苦行，如

由于生活水平提高，人人都开始注重养生，一提到如何养生，很多人都认为，多吃有营养的食物就可以增强体质，或者多做运动就可以健康长寿。其实不然。老子的养生学博大精深，又至简至易，主张天人合一，形神合一，是一种既养形又养神的完美的养生理论，与中医圣典《黄帝内经》的养生思想一脉相承。本文主要包括两大部分：一是躯体养生，即养形；二是心灵养生，

“坐禅”又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。我国传统的静坐养生功法，实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神

关于冥想打坐的主题，之前曾经写过一篇，从各位读者和老师的反馈来看，一方面，大家对打坐充满好奇和期待，另一方面，更多人其实希望能够看到它真切落实为我带来的哪些改变，具体一点，再具体一点，而不仅仅是书本上，理论上，感受上的一些文字描述。对此，我一直在不断从生活中梳理，从内心真实的感知上去捕捉。原本年前就想去完成的，后来，基于各种事物的

个人见解：在初期打坐时能坚持打15分钟就足够了，尤其题主还是一个正在上学的学生，生活中有很多其他的兴趣，打坐本身老实来讲对题主也是一种可有可无的东西，这种情况下妄求每天多打点时间是不现实的。而且15分钟左右是题主的舒服点吧，也就是说超过这个时间就不舒服了，那就更不要强求了，很多好高骛远的人一开始都说我要养成每天打30分钟坐的习惯，结果每天