打坐时间越长越好，次数越多越好。虚老和尚曾经一次入定半个月。请注意，是打坐时间长好，不是盘腿时间长好。打坐有二个要素：盘腿和入定。如果不入定，那只叫做盘腿，不叫打坐。但是，如果是盘腿，时间越短越好，因为盘腿压制了血液循环，对身体的各脏器不利。“久坐必有禅”，那是说的正确的坐，不是不正确的坐，也不是随便坐就会有禅的。做任何事情，都需

你说的例子是虚云法师，他不是出不了定，是人家不想出定。人家定得住，我们的问题是定不住。上网查一下虚去大师是怎么修行的，如果你没有人家那样的修行过程，你是想不来那个结果的。不必瞎操心。就好比文盲，以为凡是认字的全是博士。想这些的，全是不能入定的。真入定了，才知道自己的差距有多大，真上学了，才知道自己的文化水平有多低。你这个问题就好比

新修行，经期最好停止打坐。老修行，双盘改单盘，不要守下丹田，改守虚空或腿盘。

这是气不足的表现，气很足的人，能把你顶起来，弯不下去。气正常的人，也能坐直（自然地直）。气不足的情况，比如：1、干了一天活，很累的人，就坐不直了，堆萎在那里，弯着坐。2、老年人，往往弯腰驼背，身姿不再挺拔了。都是气不足的原因。平时常念佛号，或多念经，都是补气血的。内心清净了，就能聚集能量，内心杂乱、胡思乱想，就是消耗能量的，刚好是完全

初修行人不要这样搞。野外环境不稳定：1、如果有人路过，不知你在做什么，上前拍打、询问，或者外面有突然出现的高声，你会被吓到。2、坐中对衣服的要求和平时活动着不同，坐中是更感觉凉的。在野外，加减衣物也不方便。3、如果有风的话，对打坐也不利。古人说“打坐要避风如避箭”。修到功夫高了，定力强了，不会被吓到了，同时，身体也转化了，身体适应环境

这种是平时比较爱生气的人，气长期淤积在胸口。平时心念太粗，一直没感受到，坐中心静了，才感受到了。不要管它，一心入静，坐中心静了，这股淤气就能够慢慢地散开。还有，平时要少生气、少动怒，心中起了任何不良心念，立即念佛，用佛号来转化。“气大伤身”是真的。如果比较难受的话，去佛菩萨像前磕头，一天磕几百个，磕一段时间再打坐，就顺利了。磕头一

初修行人，要闭上，修到睁开眼睛看到东西也不会起心动念了，也能入定了，再睁开。闭眼更容易静心。我专念佛号时，都是闭眼的。好处：一是能静心、二是能养眼。总上网，眼睛易疲劳的，好不容易打坐、念佛了，有机会闭上眼睛了，要赶快闭上。

坐中入静了,就能坐得住了,因为有轻安感,入定了,就不想出来了,因为有喜乐感.定中比我们这个现实的世界好多了。如果只是在熬时间，那个延长时间也是没有意义的。还是得在心地上面下功夫。

这个每个人都是不一样的，因为：1、根性（累世的修为）不同2、今生的修行精进程度也不同3、自己消耗能量的多少也有关系。有的人喜欢胡思乱想的，或有不良爱好的，爱生气的，消耗的能量就多，修了一点真气，又消耗掉了，没存下多少（尤其邪淫消耗更多) 所以，修行没有统一的时间表。就好比你问，我上班多久能买房子？这个每个人也是不一样的。取决于你原来有多少

对打坐坐得好的人来讲，拉肚子是好事情，表示气脉走通了，在清理肠胃。我所知道的，有人甚至一天拉一、二十次，最后像水泻一样大拉，拉一次清爽一次，那是打坐的效果到了，没有什么问题。不过，不要病态的腹泻当作好现象，那是不多的，要求医药才好。