打坐的目的是为了让自己的心达到清净，从而让自己进入无念状态。诵经的目的是让自己摒弃一切杂念，让自己达到一心不乱地念经。虽然看起来方法不同，但是它们的目的都是一致的，都是要求通过打坐或者念经的方式，让自己的心达到彻底的空无。当思想中什么杂念都没有了，也就达到了修行的目的。
那么，有没有什么方法，可以帮助自己更快地达到心中空空、清净自如的状态呢？用《金刚经》中须菩提的一句提问就是，到底“云何降伏其心”呢？
要想让自己的思想达到清净，首先就是要“调”心。调，也就是调节的意思。我们的身体姿势不对了，可以调节过来。那么，我们的心怎么调呢？或者说，怎么去发现自己的心有不对的地方呢？今天，就以打坐调心的方式，来和大家进行分享。
初学打坐的人，要想调心，往往反被心调。因为人在初期打坐，没有习惯克制自己思想中的各种杂念。眼睛一闭，平时的各种想法纷至沓来，心里的各种念头甚至比睁着眼睛更多。但是，作为初学者，这个时候不要急躁。因为任何事情都有一个循序渐进的过程。
在初期打坐的时候，能够发现自己的想法众多，甚至知道这些想法对自己入静是一种干扰，其实是一种好事。为什么呢？因为这个时候，他已经懂得了分辨那些想法属于妄念的范畴了。而普通人，他平时不会在意自己的想法，也不会觉得那些想法对自己的心是一种干扰。
在这个时候，初学者就要逐步地学会控制自己的想法，不能任由那些想法来左右自己的心。当然了，很多人也提到说，通过观想，也就是眼观鼻，鼻观心，心观丹田的方式，来进行观想。其实这种方法的作用，是让自己的心念集中在一处。就是让自己的心集中在鼻子上，集中在心上，最后集中在丹田部位。
这样做的确有一定的好处，一个是不会让自己的思想去胡思乱想。还有一个好处是，即使偶尔有思想冒出来，自己的心也会集中在丹田部位，不随着那些想法去想。从而导致自己的心，不会被各种想法带跑，也能初步达到打坐中所要求的“一心”的目的。
每个人的状态，都有时好时坏的不同时期。在状态好的时候，不会被那些想法带跑，当状态不好的时候，刚一坐下来，思想早已不知道想到哪里去了，这就与打坐中要求的“一心”的目的，就隔着十万八千里了。很多人不明白这个当中的真正原因。他就以为打坐有什么诀窍，或者有什么便捷的方法，于是到处去问，到处去求。
其实，过去真正的大道修行，都是在自己的这颗心上去寻找。佛家也有这么一句：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”意思就是，真正要想达到佛的那种清净，就是要想办法让自己的心清净下来。如果在外面去寻找，最终只会像镜花水月一般，一无所得。只有让心清净下来，才能真正修成佛道。
中国还有句古话，叫做：“万丈高楼平地起。”任何事情，都讲究一个基础问题。只要基础打好了，打得牢固了，那么，再往上起高楼，就很简单。
打坐时，最初的心念，就显得尤为重要。最初让自己心念清净下来的方法，也非常的重要。其实，佛教当中的许多经典，和道教中的许多经典，都是在围绕着人的打基础方面在进行反复论述。只要将基础打牢固了，其他的都好办。道家师父选择徒弟时，首先就是要看这个徒弟的身体基础和心性基础。达到一定要求的，才会收他为徒，达不到要求的，根本连理都是不理。就是这个原因。
要想让自己在打坐中清净下来，除了打坐本身的控制心念外，在平时的日常生活中，也要学会控制自己的心念。很多人说打坐时控制自己的心念是一种有为，其实不然。因为有为与无为，是针对人的境界和所要执行的具体目标来进行综合判断的。如果能做到用无为的心态，去做有为的事，那么，他的状态就是无为的。打坐和平时控制自己的心念，也是这个原理。
但是，有很多心念，不是说想要控制就能控制得了的。比如自己平时生活状况不大好，刚好有一个发财的机会摆在面前，这个时候，怎么才能让心清净下来呢？那么，对于贪心很重的人，他就会想尽各种办法往利益里面钻。而对于一个平时修行有素的人，他没有什么贪念，他抱着一种安贫乐道的心，对于发财的事情，他就不会起心动念了。这就是修行与不修行的区别。
因为人的思想习惯于往各种利益里面钻，所以为了帮助人们改变这种思想观念，佛陀就告诉人们，要去掉心中的贪念。因为各种贪念所产生的想法，只会让自己的思想变得更加的复杂。但是去掉贪念，不是说不让人去获取利益，而是让人去掉对利益产生的各种无关的想法。因为人要生存，要生存就有相关的生存方法。人为了生存而采取的各种方法，不在妄想的范围内。
也就是说，当自己在面对各种利益的时候，顺着那些方式去做就可以了。只不过是在做的过程中，将自己的各种无关的杂念克服掉，摒弃掉，不随着那些无关的杂念去思考问题。这样一心去做的时候，反而更容易获得成功。所以我们看很多获得成功的人，他的心都比较一般人要静。甚至有些能做到得之不喜，失之无忧的状态。很多人就说，这种人，就处在一种“道”的状态了。
也就是说，真正的杂念，不是自己处理问题的心念，而是与处理问题的念头无关的那些想法，才是真正的杂念。
那么，平时在对待各种事物，能排除心中各种无关的杂念的时候，我们再来仔细体会一下自己的打坐，会发现我们在打坐中，一坐下来，整个人都是清净的。很多杂念，根本就生不起来。这就是平时控制自己思想中各种杂念所起到的效果。在初期的时候，静一会就杂念丛生，到了这个时候，即使打坐很久，整个人也很清净，心态祥和、安宁。
丹道修炼中说：“行立坐卧，不离这个。”因为这种修心的功夫，时刻都要让自己在生活中处于一种修行的状态，时间久了，自然而然地就能克制各种妄念，甚至没有了妄念。当习惯了这种方式，它也就自然而然地成为了一种功夫。
也就是说，想要让心清净下来，真正的做到“降伏其心”，其实是一个年深日久、水到渠成的事情。因为修行，并非是一朝一夕的事情。有了一个好的修行方法作为指导，其余的，就是如何在世俗生活中去实践的问题了。