文/勺布斯
记得很早以前，那时候我还不到二十岁。我曾在一本书中，看到过一位禅师的故事。
那位禅师每天早晨都要打坐。
然后才会开始陆陆续续处理杂事。
他的弟子问他，为什么看上去总是如此安详，似乎并没有什么烦恼。
那位禅师笑着说，因为他的心，从来没有离开过那个打坐的地方。
那时候，我对这个故事似懂非懂。虽然还不明白到底什么叫“没有离开过那个打坐的地方”，但至少文字是读懂了的，就是打坐似乎有着某种神奇的魔力。
然后我尝试了几天，不过之后就忘得干净。
还是游戏好玩。
好吧，一个玩笑。我并没有全盘忘记。只不过是断断续续的练习。
因为即使是短暂的打坐经历，也让我察觉到，每次闭上眼睛，只是坐在那里感受一会儿呼吸，哪怕只有短短五分钟，精神也好像变得更好了些。
我是个坚定的唯物论者，对这种玄之又玄的东西，总难以真的接受。
我觉得那个故事里的禅师有一点是说错了的，一个人只要拥有锐意进取的品质，自然而然不会惧怕任何繁琐。
于是我对打坐这件事，在很长一段时间里，且疑且行。
我尝试过很多打坐的技巧。
包括数数，包括注意自己的呼吸。
也尝试过不同的打坐方法，正坐，跪坐，鹤坐等等。
最难的是结跏跌坐，也就是人们常说的莲花坐。
先是一条腿放在另一条腿的大腿上，然后再把另外一条腿也放上去。背部挺直，双手自然放到膝盖上，拇指和食指相碰。
看上去就像雕塑里的菩萨。
刚刚开始的时候，小腿真个是疼。一分钟都无法坚持。
不过很神奇的一件事就是，当你花掉很多时间去克服小腿的疼痛，倒真如同禅师所讲的，能够打坐很长很长的时间，而不会感到疲劳了。
只是，身体虽然习惯了，思绪却仍旧在心中激荡，越是想静，就越是翻涌。
也曾经试过在失眠的夜晚坐更以待天明，然而似乎并无多少助益。
这就是打坐对我来说的一切了。
不那么神秘，与其说是某种神秘的修行，我更愿意当作是不会赖床的休息。毕竟睡午觉的话，有时候就睡过去了。可是打坐在让我休息的同时，也能够保持清醒，随时都能结束，也不会非要睡上那么一觉不可——毕竟我睡午觉基本上都是从午后睡到傍晚的。
我是在什么时候发现自己走错了方向的呢？
大概就是在一次无意的阅读时。
并非是什么难懂的经文，也不是那种需要夜以继日钻研的深奥哲学。
只是简简单单的一句话：
打坐的要点在打，不在坐。
是在林清玄的散文里。
像是某种忽然而来的启示，我明白到，原来打坐并不是什么都不想。
打坐的意义，只在于正心诚意。
在于将那些时间里，涌入心中的所有事物，正其不正，以归其正。诚其不诚，以归其诚。
心念如大川奔流，如何能静？
所以求宁静愈不宁静，求正则动静皆能定。
打坐和练字，在某种程度上是相似的一件事。
一个人为什么会抽出一段时间来，去集中的练字？
是因为这样他才能在自己日常的写作中，写得更好一些。
一个人为什么会抽出一段时间来打坐？
是因为在这样一段时间里专注的正心，可以让他在这之后接触的事物上，能将“正心”这件事更熟练些。
譬如打坐之时，心中出现一位美女。总是要在心底里，将所有邪念全部扫除涤荡方是。只留下单纯的，欣赏美的心思。然后将其余幻想，一一扼之于萌芽之初。
如此，当你真的见到时，心中便能够只留存一份单纯的，欣赏美的心思了。
你会将那美看得更清楚，如盛开的花，如纷纷的雪，如一切干干净净的此刻。
我也终于明白，原来，“心没有离开过打坐的地方”，不是那个结跏跌坐的蒲团。
只是从未离开过，那得而正的心。