一信徒问师：师父好，修行是否就是每天要去诵经打坐啊？
师答：道堂里，一个年轻道长正在打坐，一个小道童却躺在木凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老道长推门走入道堂，小道童听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡，年轻道长则目不斜视，打坐用功。
“啪！”只见老道长举起香板，重重打下去！香板落在年轻道长的肩头，年轻道长大为不解，忍不住询问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我？”方丈不由分说，又是一大板子：“打的就是你！人家睡觉都在用功，你却坐在这里打妄想！＂仁者，我们学了很多道理，会念长长的经文，会持诵复杂的咒语，会双盘打坐，长期素食。我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。
殊不知，我们却把修行变成了一种新的习气。一边念着经典，一边和人争辩是非；一边念经打坐，一边妄想纷飞；口中的道理一套一套的，可遇到事情还是着急上火，半点亏也不肯吃。“本性毕露”，却还以“修行人”的身份去教训、数落别人。以为自己在“修行”，在“精进”，其实是徒有其表，内在没有任何改变。
这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？真正的修行，是“历境验心”，是时刻保持醒觉。外在的形式或功课不重要，重要的是觉知每个起心动念。你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行；若不用心，一切“修行”都是妄行！
全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式。修行的核心是修心，通过修心外化为言行，这才是真修行。