过去，禅的修行是出家人在山里修的，因此有所谓“老僧入定”之说;现在，禅的修行则有普及于大众的趋势。现代人处于工商业社会中，生活非常忙碌，忙着做什么呢?忙着工作，忙着赶路回家，忙着看电视，忙着上电影院，忙着去郊游，忙着照顾孩子，忙着照顾太太，忙着照顾先生，忙着……唉啊!一切的事情都是忙。特别是在美国，连玩的时候都显得很忙。而最忙的人，最需要禅的方法来帮助。
因为忙，所以要打坐
我常遇到一些很忙的人，便劝他们打坐学禅，他们说：“师父啊!我们忙成这个样子，哪里还有时间，有那种闲工夫学打坐?打坐，是和尚们做的事。”我说：“现在的和尚跟过去不一样了，现在的和尚也是好忙，但是，因为忙，所以要打坐，只有打坐之后，才有更多的时间，去做你想做的事。”诸位相不相信，忙的人往往有忙错的时候。忙的时候，不会那么细心或稳定，所以，工作效率不一定好。
有一项统计显示，凡是打坐修行的人，早上打过坐之后，一天之中，发脾气的机会会减少。打坐后，一天的心情往往会比较稳定。因此，忙的人若能抽空打坐，他的工作效率会提高，工作的时间会缩短;相对地，自然会有更多空闲的时间。所以，今天日本工商界或政界最忙的人，他们多半会打坐。在很困扰忙碌的时候，只有打坐能帮助你，因此，打坐并不是和尚们没有事情才做的事。（选自《禅与悟》）
新时代的工作态度
在过去的农业社会，因为交通工具不发达，从乡间到城里走一趟，往往得花很长的时间，更别说是远赴异国了。然而对现代人来说，纵横、跨越、往返于地球上的任何两个端点，早就变成简单而且稀松平常的事了。好比台湾与纽约两地，有时候我甚至觉得美东的纽约比台湾的高雄还近一些，因为我平均一年去高雄一次，去纽约则至少两次。因为往返频繁，对空间的距离感便缩短了。
同样地，我们每天接触到的人、事以及信息的数量，是非常惊人的，所以现代人的时间感也变短促了。例如，台湾每天约有几百本新书问世，全世界每天出版的新书数量，更是难以估算。庄子曾说：“生有涯，知无涯。”相较于古代人，现代人要学习的知识就更多了，怎么学也学不完。信息拥塞，知识爆炸，相对于我们所拥有的时间，就显得格外短缺了。
居安思危
因此，现代社会中出现了许多身兼数职的人；有能力的人，一个人可以兼任数项职务，时间当然不够用。
在时间不够用的情况下，还非得在限期之内完成分内的工作，当然就会紧张。有些人白天做不完的工作，下班以后还得带回家做，而明天一早起来，又有新的进度要赶。在这么忙碌的工作中，如果不擅于支配时间，不懂得调整自己的心情与心态，就很容易生病。面对繁重的工作，最好是练习着“要赶不要急，要忙不要乱，要松不要紧”。
我自己也是非常忙碌的人，我的经验是：“要赶不要急。”工作要赶，但是心不要急。心一急，身体一定跟着紧张;身体一紧张，就会影响到工作效率，不仅工作质量不好，对身体健康也不好。忙，没有什么关系，但是“要忙不要乱”，如果急急忙忙地赶工作，很可能因忙乱而造成错失。
要松不要紧
如何才能不急不乱?那就得练习“要松不要紧”，便是要使身体放松，平常可以练习让自己的脸部肌肉、眼球以及小腹放松。如果眼球无法放松，脸部肌肉一紧，小腹就会跟着紧;长时间下来，就会感到身心疲惫，做事容易疏漏，也容易生病了。
随时随地练习让自己做几分钟的休息是很重要的，在办公室也好，在交通工具上也好，只要一有时间，就要掌握机会练习将身体放松，这是小小的休息;如果更进一步，练习随时可以睡着，随时可以醒来，哪怕只有三两分钟也很有用。许多大忙人都必须练成这个本领。
人必须认真工作，却不要变成工作狂。所谓工作狂，就是有工作的时候拼命做;没工作的时候觉得无聊，非得多找事情来做不可，把自己逼得非常忙碌，才能过日子。实际上这是因为心不能安顿，由于无处安心，所以要找工作来填补空虚。
如果把工作当成是一种奉献的机会，是一种艺术的把玩，是一种生命的欣赏，就能在轻松的身心状态下把工作做好了