打坐，是很多法门必修的一门功课。不同的修法中，打坐入定的要求也不同。不管要求区别有多大，但是都要求打坐能入定，不能入定，就无法达到打坐的效果。打坐到底怎样才能入定呢？
佛教中戒定慧，通过平时戒掉自己的一些行为，让思想达到清净的地步，到了打坐的时候，思想中就不容易胡思乱想，打坐就很容易能定得下来。让思想清净，不同的法门，其修法也不同。
我们身处红尘之地，佛家称之为有情世界。在这个有情世界里，我们有种种的恩爱无法舍弃。虽然明知道不会长久，但是它们仍然牵绊着我们的心，使我们沉迷其中，无法了脱。在打坐的时候，有时无意中就会想起平时的一些事情，比如父母、亲人、家庭、事业，等等诸如此类。
佛教中讲，如果想要让心清净，就必须将这些东西看淡，看空。因为佛教讲空，任何事物，到底成空，所以，要学会舍弃虚幻而不实的东西，让自己的修行，更进一步。为了强行让人的心进入清净，就有了内观、念诵佛号等等方式。
不管是内观也好，念诵佛号也好，都只是让自己进入定中的一种方式。这些方式，本身并不起作用。真正起作用的还是人的心。一个人的心不清净，内观再久，念诵佛号再多，也无法让自己进入定中。
比如内观的时候，人的心中想起了自己的女朋友，那么，他的内观与念诵佛号，整个过程就去想念女朋友了。对于内观、念佛中入定的要求，就相差很远，达不到入定的状态。要想入定，在打坐时就要去掉想念女朋友的那些想法。这样一来，思想才能清净。
佛教中讲“一心不乱”，在念佛号的时候，要达到一心不乱，才能很快进入定中。但是这种一心不乱，并不是念诵佛号的年深日久所带来的结果。因为我们发现，一个人念诵佛号，只是代表着一种行为，这种行为，真正起作用的，还是自己的心。所以，在平时的生活中，要不断地发现自己的妄想执著，不被外界的各种“相”所带动。
因为修行就是修心，当你的心清净了，打坐才能定得下来。心不清净，打坐再久，也是无法入定的。等到在生活中，将任何事情看淡了，一切随缘，心态才能逐渐地清净，打坐时，才能真正地一坐就定下来。
《佛说阿弥陀经》中说，只要一心不乱地念诵佛经，才能真正达到念诵佛经的目的。打坐，其实也是需要一心不乱地打坐，才能真正达到入定的目的。它们的方法是一样的，要求也是一样的，也都同样是修行。所以，就需要修行的人，在红尘红不断地去磨炼自己的心，让自己的心真正地达到一心不乱，才能达到自己打坐想要入定的那个目的。