在打坐中要做到三结合，念佛、观想、数息。从一数到一百，心静下来之后就做光明想，想佛。光明照到自身，照到六亲眷属、大地众生，乃至三途：地狱、饿鬼、畜牲，光明遍照。光明遍照就是毗卢遮那佛的境界了，这个境界大得很，也就是《华严经》讲的境界，在这中间，不要着相，顺其自然，一直念下去，观想下去，久而久之心静了下来，心静就定，有定就有慧，有慧慢慢就悟。但不要求急，像弹琴一样，过急就容易断，过慢就听不出声调，要缓缓的，平平和和。要是这样用功，对身体很好，心里也越来越安静，功夫慢慢加深，这是个很简单的办法。
念佛结合观想，做慈悲观、光明观，两个结合起来，力量很强大。内心念佛，观想佛像，而且不要自私，不要只是要求个人生西方，要想到亲戚六亲眷属，想到朋友师长，想到一切众生，甚至想到三恶道的众生，心胸广大，这就是菩提心，也叫广大心，有这个广大心，这个功德就大得很。《金刚经》云：“不着相布施，其福德不可思量。”意思是不执相而修广大心，这个福德就不可思量。
如是观想时，心里头散乱，或者疲倦了，可下座休息一下或者进行礼拜。动与静结合起来，久而久之动中就有静，哪怕在众人中、闹市中，也能保持静态。动中有静，这就是禅定功夫，任何外境都动不了，也就有了定力。